摘要：笛卡爾以實體二元、心身二元和心身交感而組成自己的學說,為斯賓諾莎的心身關系論和實體論的形成起了鋪墊的作用。但斯賓諾莎以批判的方式繼承前者的合理要素,進而拓展出自己的心身關系的一體兩面的理論,這種一體兩面、心身平行和心身同一更具有系統性和詳細性。因此,斯賓諾莎的心身關系論以其系統思辨而展現其理性的價值。在實踐論的開展中,熊十力體用論的架構和身心關系論相契合,呈現了身心關系體用的現實實踐超越。