摘要：哈特和奈格里力圖重新從政治人類學的層面來理解愛,把愛看作不斷生產共同性和奇異性的過程。愛在指向共同性的建構時必須以反抗為前提,并在與力的結合中將愛引向不斷反抗同一性和各種腐化形式的斗爭,從而不斷地塑造主體的自主性,使愛的政治通向反抗的生命政治。哈特和奈格里的'愛的政治'將愛看作是窮人走出困苦反抗生命政治生產的力量,但'愛的政治'在政治組織形式和政治策略方面仍陷入困境,無法找到有效的反抗財富共和國的道路。