時間：2022-11-01 10:05:23
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中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）03-0057-01
近幾年以來，隨著素質教育改革力度越來越大，素質教育理念已經廣泛傳播開來，并且得到人們的廣泛認可。但是從其它角度來看，當前理性主義教育泛濫，德育工作效果不佳，所以導致許多學生對學習失去了興趣，只有在教師的強制性要求下開展教學活動，無法做到順水推舟的教育。自改革開放以來，全球經濟、文化一體化發展，這種發展趨勢在一定程度上告訴了我們要注重情感教育，培養學生的學習自主性，讓學生自主參與到課堂學習中，而不是被動投入到課堂學習中。俗話說"興趣是人們最好的老師"，只有關注學生的情感發展，以此為基礎來引導學生學習，才能讓學生對學習產生興趣，加深對知識的理解。
1.順水推舟促進語文閱讀教育
自古以來，在我國的語文教學中就存在這樣一種說法"三分詩、七分讀"，其主要指的是語文教育中只有通過大量的朗讀訓練，才能提升語文學習效果。對于語文教學而言，學生能否有感情地閱讀課文內容至關重要，只有運用真實的情感來閱讀語文文章，準確把握文章閱讀的語音、語調和語速，從中感受語文文章的情感，才能真正理解文章內涵，把心靈融入到文章中，用心感悟文章，當學生真正感悟到文章的情感，教師才能順水推舟地開展語文閱讀教學，學生在開心愉悅的情感體驗中加深對知識的記憶和理解。學生在閱讀語文文章時，需要不斷體味文章趣味，才能逐漸進入閱讀的境界，所以在指導學生閱讀文章時不能急于求成，必須順求自然開展閱讀教學。古語有云"文章不厭百回讀"，這句話的意思是學生只有在反復閱讀文章的過程中才能深入理解文章語文的意思，從文章感悟中獲得新的閱讀感覺，這也是加深情感體驗的過程。在閱讀訓練的過程中，不僅要通過運用有聲語言來再現文章上的書面文字，而且要把這些文字在腦海中轉化成鮮活的生活畫面，從中對自己的內心進行拷問，做到親眼看到或者親身感受到的境界，這樣才能真正進入閱讀的最終情境，打開心靈的窗戶。
2.以帶有感染力的語言創造良好的教學氛圍
根據相關心理學研究發現，人們的情感認知活動和心理變化密切相關。只有通過心理變化，才能促進情感認知活動的產生。語文教師在中學語文教育中扮演著至關重要的角色，他作為順水推舟語文教育中的"推舟人"和"引路人"，只有通過教師的引導，才能讓學生進入具體的教學情境。因此，為了提高中小學語文教育的效率，首先必須由教師利用感情豐富的語言來創造相應的情感氛圍，充分激發學生的內心情感，引起學生的內心情感共鳴，從而達到教學目的。為了創造良好的情感分為，首先必須要求語文教師具備良好的語言基礎和豐富的情感。在表達教學情感時通過運用高亢、平淡、低沉的語言，才能讓學生樹立堅定的思想觀念，渲染學生內心的情感，激勵學生積極現實，推動學生奮斗發展，同時有助于學生表達自己的內心情感，陶怡情操，形成積極向上的精神。語言特點不同，對學生的推動作用也不同，積極向上的語言能夠讓學生形成積極健康的形態，親切的語言能夠感染學生，加深師生之間的關系。
3.順水推舟開展語文寫作教學
在中學語文教育中，必須培養學生的"聽、書、讀、寫"等幾大基本能力，在書寫教學中必須貫穿學生的情感。在書寫教學時，首先由教師來激發學生情感，讓學生自主進入書寫情境中，才能順水推舟解讀內心情感，使書寫教學的效果得到升華。而且在書寫教學中"曉之以情、動之以理"，能夠陶怡學生情操，促進學生心理成長，學生可以把自己的情感體悟記錄到文字中，不再局限于課本閱讀中，能夠發揮自己的想象力，充分表達自己的內心情感。
4.總結語
綜上所述，在中學語文教育中為了順水推舟促進學生個性發展，必須注重語文情感素質教育，及時收集學生的情感信息和學習信息，精心設計教學方案，合理運用現代化教育技術和手段，遵循現代化素質教育理念，才能真正促進學生人生觀、價值觀和世界觀的樹立。
參考文獻：
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一、落后而貧乏的家庭教育造成部分學生情商的缺乏
所謂情商,是指了解、控制、調整和激勵自己的情緒,使自己為實現一定的目標而增強注意力和創造力的能力。情商,大體上相當于我們所說的包括諸如興趣、愛好、動機、態度、內驅力、情感、性格、毅力等在內的非智力因素。教育專家提出,對于孩子未來的成功,20%取決于智商,而80%取決于情商。家庭是孩子人生的第一個環境,親子關系是孩子建立的第一個人際關系。孩子對待自己的情緒和環境的態度很大程度上是在家庭中形成的。因此,父母的教育方法對孩子情商的發展起著至為關鍵的作用。然而,在農村的大多數家庭里,由于家庭缺乏經濟來源,生活困苦,孩子的父母一般都外出打工,導致孩子因缺乏必要的家庭管教而四處玩耍,有些孩子還受到社會中的不法分子的教唆,做一些違法的事情。有的農村家庭由于家長知識的貧乏、觀念的陳舊,不尊重孩子的人格和純真的感情,在教育方式、方法上遠遠不能適應孩子的心理需要,大大地扼殺了孩子的情商,使其厭學、逃學。
二、民族區域性對語文教學的制約性
教師是人類文明的傳承者和人類精神世界的開拓者,教師素質的高低直接影響著農村教育水平的發展。農村中學的教師主要由中專、大專學歷的教師組成,整體素質教低,教育觀念陳舊,教學方法落后。而以落后的教學方法和理念培養先進生產力,無亦于癡人說夢。很多農村中學的教師是土生土長的當地人,他們一方面從事教學工作,一方面又從事農業生產。這樣一身二用,一心二用,使他們缺乏對教材、教學技巧、教學理念的深入探討。他們深受“本地話”的影響,普通話發音不標準,在授課上總是“跑調”。有的地區在字母的拼讀上相互混淆,如“f”“h”不分,把“花”念為“fuā”;“q”“c”不分,把“吃”念為“qī”等。這樣就會給孩子們很多的誤導。同時,有的地區有自己的語言,如苗族的苗語,侗族的侗語。平時學生都說本民族的語言,進入課堂后漢語其實就是他們的一門“外語”,有時教師教學的時候還要用當地的民族語言來解釋才明白。寫作文時,學生們要么無話可說,要么語句不通,要么錯字連篇,教學的難度可想而知。
三、許多現代化的教學手段因各種原因不能被運用
在相對落后的農村中學,教學條件還很惡劣。有的沒有圖書館,有的沒有多媒體,教室里仍是傳統的黑板加粉筆。有些中學具備這些設施,但只是一種擺設,從來沒有老師去嘗試。學生從早到晚除了上課還是上課,沒有廣播室,沒有文學社,沒有課外文學輔導。學生的語文知識僅僅從教材中獲取,而且只是為了考試而學習,不能從中找到樂趣。雖然說實施素質教育的主陣地在課堂,但若沒有相應的硬件設施的輔助,語文教學的效果將大打折扣。另一方面,部分農村中學的師生在語文的教學和學習過程中也未能端正對語文的態度,抱殘守舊、不知創新。結果是一支筆,一本教材,一本教參(或筆記本)便打發了三年的語文學習,最終使農村中學的語文教學陷入一種停滯。從某種程度上說,廣大農村中學的語文教師是向往語文教改,向往實施素質教育的,但是現實決定了他們只能是“瞎子”“聾子”,只能在黑暗中摸索、探尋,可以說農村中學的語文教師是所有語文教師中最痛苦也是最困惑的。
綜上所述問題,我覺得可以從如下幾個方面去嘗試:
一、重視聽說讀寫的訓練
學習語文的目的是要學會把知識運用到生活中去,用語文知識了解社會,用語文素養參與社會生活。葉圣陶先生說:“聽、說、讀、寫四項缺一不可,學生都得學好?！甭牶妥x是對語言的理解,是接受信息;說和寫是對語言的運用,是輸出信息。接受和理解的過程就是人的思維活動過程。因此,語言能力是語文能力的表現形式,思維活動才是它的內在本質。我們作為語文教師就應該引導學生用思維活動把聽、說、讀、寫四種能力有機結合起來。閱讀課文,能領會其中豐富的情感,捕捉其中細膩的情趣,產生“于我心有戚戚焉”的情感共鳴。這是閱讀教學所追求的一種較高境界。要達到這一結果,除了要對作品語言進行精細琢磨,反復咀嚼,還要調動閱讀者的情感體驗。對于情感不夠豐富的人來說,是不太容易形成感動的,這時通過創設一定的情境,在聲音、圖象等方面加以引導,是能較容易把讀者帶進作者的情感世界的,這也是看電影容易激動而看書籍卻相對平靜的原因。只有在語文課堂中培養了自己的真性情,才能做一個社會中真正的“人”。
二、加大軟、硬件資源建設,吸引優秀教學人才
教師是教學活動的主導因子,抓住高素質人才,才能促進農村中學教育的發展。首先應提高農村中學教師待遇,只有農村中學教師的工資高于或等同于城市同級同類學校的水平,才能吸引優秀畢業生到農村任教。加強對農村中學教師隊伍的培訓,可選派一些語文教育教學專家進行巡回講座,宣講一下如何提高學生的作文水平、如何把握當今語文學習的目標等。加強遠程教育學習,讓農村中學教師與城市學校的名師們同軌發展。其次,要建立城市與農村中學教師的定期輪換制度。規定城市教師,特別是年輕教師要有在農村學校任教的經歷,才有資格晉升職務或評職稱。同時還應防止一些教師只為晉升職務、評職稱而下鄉任教的鍍金現象,因此要監督其在農村的教學表現,成績不好的,視為不合格,不記入晉升、評定職稱范圍之中。第三,試發行“教育彩票”,以解決教育所需經費問題。目前,全國“體彩”“足彩”“福彩”的發行取得了很好的效果,推動了相關行業的發展,教育也可采用這一機制,積極調動社會力量來共同促進教育的發展。
三、因地制宜,充分挖掘本地資源
以往的中學語文教學囿于一個較為狹窄的范圍中,處于一種較為封閉的狀態,課本是僅有的信息源,教師是唯一的信息傳遞者,課堂是唯一的信息交流場所。其實,農村中學潛在的、豐富的教學資源長期得不到充分開發與利用。綜合性學習教育理念的提出,為農村中學充分挖掘當地教學資源提供了可能。城市有城市的優勢,農村有農村的優勢,我們可以充分利用農村優厚的自然、文化資源,大力開發富有濃郁地方特色的、豐富多彩的鄉土教材。在語文學習與學生生活及體驗的聯系方面,農村孩子不一定比城里的孩子差,特別是在對大自然的感悟方面還會比城里的孩子豐富、深切。我們可憑借農村中學的優勢,因勢利導,利用我們農村得天獨厚的自然資源,引導學生融入美麗的大自然,結合語文學習的實際,引領學生關注自然、體悟自然。在觀察中拓寬學生的視野,豐富知識,砥礪能力。
關鍵詞：教師博客；中學語文教育；教學改革
中圖分類號：G633.3？搖 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）50-0242-02
中小學教育是中國啟蒙教育和基礎教育的一個重要階段，是奠定一個人的人生觀、世界觀的重要時期。語文教育是基礎教育最重要的一環，中學期間的語文學習對人一生的語言功底打造是至關重要的。中學語文教師作為一線工作者，對中學生學好語文非常關鍵。然而，中學語文教師普遍存在觀念陳舊、教學方法單一、對現代教育技術運用能力不強現象。教師博客作為一種新的網絡信息交流工具和教學輔助手段，對于提高教學質量，轉變教學方式，提高學生學習語文的興趣有著重要的作用。
一、博客與教師博客
博客的英文是“Weblog”，其實是Web和Log的組合詞，合起來解釋就是“網絡上的一種流水記錄形式”，簡稱為“網絡日志”，是一種表達個人思想，利用網絡鏈接、內容按時間順序排列，并且不斷更新的網絡個人信息形式。教師博客是指教師以網絡日志的方式，記錄、整理、自己日常的教育教學思想感悟及個性化的教育方式，鏈接全球最有價值、最相關的教育信息與資源，使更多的同行能夠“零距離”、“零壁壘”地汲取這些最鮮活的思想。
二、教師博客對中學語文教學的應用探析
現在中學語文教育主要存在教學資源嚴重不足的問題，教師教學手段相對單一，對素質教育關注得不夠，并且很大程度上還停留在應試教育層面上，對生命的關懷意識、人格教育等方面存在缺失。教師博客的應用，可以做為一種教學手段，輔助教師教學，很好地完成課堂知識的補充與擴展。
1.教師博客可成為一種新的教學形式。針對中學語文教育教學資源嚴重不足的現狀，教師可將教材內容及課外相關知識搜集并進行分類整理放到博客上，讓學生自主瀏覽學習，比如提供優秀的學習網站鏈接，提供學習資料下載等。還可以根據課堂的課程進度和學習內容，在博客上有針對性地放置相關資源鏈接，使學生能夠在有限的時間里獲取更多有價值的信息。中學語文教師教學手段單一的問題也可以通過教師博客來逐步解決。因為教師博客簡單易學，容易上手，只要花費很短的時間，就可輕松地掌握和運用。教師在接受了現代教育新技術的觀念后，認識到這些方法和手段能夠給教學帶來方便和取得更好的效果，可以以此為基點，不斷深入，鼓勵提高他們運用計算機進行教學的能力，改變原來只以一支粉筆一塊黑板這種傳統的教學方法。
2.教師博客可作為素質教育的一個重要切入點。中學語文教學中如何實施素質教育是教師一直在思考的問題。在教師博客中，大家相處起來都比較輕松，無論是教師與教師，還是教師與學生，以及學生與學生，都可以對談論的內容各抒其見，表達自己的真實想法。同時由于博客參與的人數不受限制，學生可以同時了解到多個教師及同學的觀點和看法，給學生自己對比取優的機會，學生不再是被動接受教師在課堂上灌輸的觀點，而是通過學習討論形成自己的觀點，讓自己成為更有思想和主見的人。通過教師博客作為素質教育的一個窗口和切入點，以教師博客這種相對輕松的方式作為實施素質教育的重要輔助手段，是有一定實際意義的。
3.教師博客可作為生命關懷、健全人格培養的重要陣地。語文學科是小學的基礎工具性學科，與其他科目相比，更應該體現對生命的關懷，關注學生人格的培養與形成。結合實際，在語文教育教學活動中培養學生的生命關懷意識，健全的人格培養意識。教師博客作為一種比較輕松的師生交流平臺，可作為生命關懷的重要陣地。教師可以通過博客這個平臺，將自己對生命價值的一些觀點拿出來探討，讓學生都參與進來，各抒其見，從相互探討中將好的理念和觀點以無形的方式傳授給學生，在不知不覺中完成以前在課堂上要花很多時間和精力才能講清楚聽明白的道理。學習的過程其實就是相互交流的過程。在博客中，教師和學生脫離了教室講臺和課桌，師生的交流變得更加平等、融洽。正是在這種良好的氛圍中，教師可以更好地將生命關懷表達出來，比如通過圖片，通過故事，通過身邊的事例將教師對生命意義的思考，對生命尊重意識表達出來，也可以組織同學們進行生命價值的討論，讓同學們在與教師之間，學生相互之間直接的心與心交流中取得對生命意義的思考和價值的認同，從而形成珍愛生命，關愛他人的品質。
三、教師以博客形式進行中學語文教育中要注意的問題
教師博客作為一種教學手段用于中學語文教學，在實際應用中，要注意一些問題。首先，對博客在中學語文教學的定位要準確。教師博客是輔質的，博客內容要是一些趣味性高、啟發性強、學生認同度高的內容。其次，教師博客對象是中學生。中學生人生觀世界觀還在形成和塑造的過程中，博客的內容要健康向上，注重營造一種寬松的環境，讓學生能夠參與進來。再次，要注意教師博客應該是課堂教學的延伸而不是課程教學的延續。教師應將課堂教學中難于取得好的教學效果的內容放到教師博客中來，而不是將在課堂教學中沒有講完的內容放到博客中來。最后，教師博客一定要體現出嚴謹的治學態度。文字要優美，體現教師良好的文學修養，博客做得美觀漂亮，讓學生在學到知識的同時得到美的享受。要時常更新，讓學生體會教師是用心在做，從而得到學生內心的認可。只有真正得到學生認可的教師，才能真正給予學生真理的啟迪。
參考文獻：
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關鍵詞： 中學語文閱讀 審美教育 策略
一、中學語文閱讀教學中審美教育的現狀
2003年國家教育部頒布的語文新《課程標準》明確提出：“……語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展?！碧岢鲆芭囵B學生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，注重熏陶感染，潛移默化”，要把“情感態度與價值觀”教育滲透在整個語文教學過程中。教育心理學研究的結果也表明：“閱讀過程中伴隨有動機、興趣、情感、意志和性格等多方面的活動。”［1］
然而，受多種因素的影響，在不少地區，尤其是在偏遠落后地區的中學語文教學中，新《課程標準》所提出的各項美育目標并未得到真正落實。正如有些教育工作者曾尖銳指出的那樣：“語文教學美育，早已不是一個新鮮的話題。然而考察我們的語文課堂，有多少課能給人以美的享受，實在不敢樂觀?！保?］從筆者在基層教育戰線工作多年的具體感受和近期的走訪調查結果來看，目前在中學語文閱讀教學中的審美教育方面，還存在著一些問題。
（一）學生對語文閱讀課學習的興趣不高。
從訪談中了解到，學生對英語的學習興趣要高于中文，而從喜歡和不喜歡的原因的了解中發現，學生無論是喜歡中文還是英語，除了個人愛好外，在很大程度上受到社會的影響。這反映在當前人們對英語的重視程度普遍高于對中文的重視程度，這個結果是可以理解的。此外，因為閱讀教學是中學語文教學的“重頭戲”，多數學生對語文缺乏興趣。不少學生不僅對文學作品閱讀課不感興趣，而且對非文學作品閱讀課的興趣也不高。也就是說，從整體上看來，學生對語文閱讀的興趣不高。
（二）服務于考試，重在實用。
無論是學生還是教師，都把閱讀課的學習目的放在了“考試能夠得高分”上。而且很多學生認為教師在教學中傾向于“給出有利于考試的統一的答案”。學生認為最受歡迎的教師是那些能圍繞考試編題、講題，使他們考試穩拿高分者?？梢妿熒黄饑龑W轉，而閱讀課教學則將以高考為目的的“功利主義”或“實用主義”思想表現得非常明顯。
（三）注重講解分析，忽視學生的獨特感悟。
受片面追求升學率的影響，教師在閱讀課的教法選擇中，偏重于對考試有利的精心細致而又全面周到的“一言堂”式的單向灌輸和講析，或不得不為了滿足考試的需要，而大量地編題、講題，甚至陷入題海戰術的泥潭而難以自拔，忽視或放棄了通過啟發誘導、情緒感染、平等討論、創造性的批判，以及注重學生內心感受等方式的教學來培養學生的審美理解和感悟能力。
（四）重視基礎知識教學，忽視閱讀能力培養。
以考試為中心，一切圍繞升學指揮棒轉的“應試教育”模式，使語文閱讀教學只重視知識傳授，忽視學生的能力培養，使學生失去了利用自己的期待視野與文本進行積極對話的機會，剝奪了學生從多角度、多視野、多層次認識、理解和感悟作品審美境界的權利，削弱了學生對文學作品的整體感知（受）能力，降低了文學作品對學生本應具有的強大的美學吸引力和學生對文學作品的審美洞察力，最終影響了對學生的綜合閱讀能力和審美能力的培養。學生在自主閱讀文學作品時“提不起興趣”、“找不到思路”等現象的產生也就不足為怪了。
（五）教學方法陳舊，課堂情調單一。
從訪談和觀察中了解到，部分教師在語文閱讀課教學中，方法陳舊、手段落后，不善于利用各種現代化的教學手段創設充滿審美情趣的教學氣氛，致使課堂教學情調單一、氣氛沉悶，損害了閱讀教學的審美教育功能。同時，這部分教師也很少愿意利用學生與自然人文景觀之間的密切接觸，來讓學生感受和體察大自然的美和人文歷史的美。
（六）缺乏教學民主，扼殺了學生的審美創造性。
創造民主平等的教學氣氛，鼓勵學生敢于發表不同見解，允許學生向教師提出質疑，尊重學生的個人感受和獨特感悟等，不僅是啟發式教學的重要條件，更是保證學生在閱讀教學課堂上敢于暢所欲言、大膽表露個人審美感受、充分展現審美創造性的基本條件。但是，在實際教學中教師以權威的身份給出統一答案的較多，允許學生持有一些不同見解的卻很少，當學生對作品產生不同的感受或體會時，能得到自由表達的機會也不多。教師的這種唯我獨尊或家長式的作風，挫傷了學生審美主體自覺活動的積極性，損害了閱讀教學的審美教育功能。
二、中學語文閱讀教學中審美教育的策略
通過對中學語文閱讀教學中存在的問題的歸納與分析，筆者結合自己長期從事中學語文教學所積累的經驗和體會，提出一些在語文閱讀教學中實施審美教育的策略和方法。
（一）創設審美情景。
利用學生對于艷麗的色彩、規則的形體、優美的聲音及和諧的畫面所具有的天生的喜愛傾向，在課堂中通過播放音樂、顯示畫面、放映電影及其他多媒體教學方式，引導學生直接感知文本所提供的審美對象，以充分發揮學生的視覺和聽覺審美才能，激發學生的審美情感，讓學生賦予審美感知過程以強烈的情感色彩。正如車爾尼雪夫斯基曾經說過的那樣：“情感常常使每一件在它影響之下產生的事物具有特別的、濃厚的興趣；使事物具有特別的魅力、特別的美?！保?］應讓學生在強烈的情感體驗中，展開豐富的聯想和想象，激發學習興趣，加快學習進程，提高學習質量，使學生在學到一定的語文知識和技能的同時，受到美的熏陶和教育。
（二）構建詩意課堂。
語文特級教師盛新鳳說：“我一直在憧憬這樣一種詩化的語文境界：師生或吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如癡如醉；或慷慨激昂、面紅耳赤。盡性、盡情，痛快淋漓。這樣的語文課，可謂‘過癮’也!”［4］充滿詩意的文學課堂，就應有師生情感的肆意飛揚、交流與碰撞。教師的語言，包括肢體和面部語言，都應或激情飛揚、悠意縱橫，或凝重深沉、飽含真情，并能以強大的語言感染力，將真情輻射到課堂的每一寸空間，將力量感應到每一個學生的心中，最終形成一個全體師生的情感之場，在這種情感的交互影響與碰撞之中，讓學生感受到一種蕩氣回腸的美。
（三）講究語言藝術。
細細品味語言所具有的獨特的藝術美感，是陶冶人文情操，培養審美能力的一條重要途徑。課堂中教師抑揚頓挫、激情飽滿的課文朗讀，能夠使作品潛在的各種審美意蘊通過聲音的媒介，折射到學生心靈的最深處，將作品中的人物形象、所要表達的主題思想，以及寄托于作品之中的愛恨情仇等，有力地銘刻在學生的心中，激起他們強烈的審美體驗和情感共鳴。而讓學生模仿、嘗試的各種有表情朗讀，更能使朗讀者情不自禁地達到一種難以言表的審美境界，達到以己之心體驗作者和作品人物之心，以己之情表達作者和作品人物之情，以自己的復雜的心理感受體會作者和作品人物的心理感受的審美效果。品味語言不僅能大大加深學生對作品內涵的理解，更能通過這種以語言為載體而產生的心靈的撞擊與感悟，提高學生的審美感知與創造能力。
（四）深化審美感悟。
所謂審美感悟實際上是將文學作品中所隱含的只能意會難以言傳的虛象虛景，通過一定的手段投射到學生心靈深處，使他們通過一些非語言、非概念式的思維活動得到一種主體內心的體會和體驗，產生一些文字之外的審美意象。對此，司空圖曾有一種形象的說法，叫：“近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致耳。”［5］“這種從語言之中獲得的語言之外的韻味，會將讀者帶入一個形而上的層面，進入到從‘有’到‘無’的境界，由此生成的感受超越了眼前景物和象外之象，而且進入了與人生意蘊相關的思考和領悟。”［6］
（五）超越文本，實現審美創造。
“文學作品的意義未定性與意義空白決不像人們所認為的那樣是作品的缺陷，而是作品產生效果的根本出發點?！保?］所以，如果我們能夠在語文閱讀教學中，在提供足夠的理解信息的前提下，通過教師正確的啟發和誘導，鼓勵學生在尋找出文本的各種或內容或藝術等方面的意義“缺陷”或“空白”的基礎上，大膽突破“物理文本”的局限，創造性地予以填補和反思，就一定能激發學生的審美興趣，喚起學生的審美想象，使學生能動地參與到文本意義空白的填充與再創造中，培養學生的審美想象力和創造力。
（六）拓展期待視野，提高審美品質。
在新《課程標準》的“教學建議”中，還提出了在語文閱讀教學中要“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。新《課程標準》首次將“閱讀期待”這個接受美學的重要名詞納入了它的具有指導性地位的“教學建議”之中。不同的閱讀期待，將直接影響或決定不同的讀者對同一部作品的理解和欣賞。正如魯迅先生在談到《紅樓夢》的閱讀時所說的：“……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事……”［8］
中學生正處于身心發展的重要階段，在審美感知、審美意識和審美能力發展等方面有著極大的可塑性。中學語文教學應該大力貫徹審美教育，利用各種行之有效的美育手段，陶冶學生情操、凈化學生靈魂，使學生在養成健康的審美情趣的基礎上，樹立正確的審美意識，逐步提高感知美、鑒賞美和創造美的能力，逐步確立正確的審美觀和人生觀。
參考文獻：
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［6］劉安海，孫文憲.文學理論.華中師范大學出版社，2001： 93.
[關鍵詞] 民族本色；關注人性；多樣性；文學習慣
一、 堅守民族本色，弘揚民族文化?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹保袊幕拇_博大精深，我們的文明和文化底蘊和世界任何一個文明古國相比都一樣璀璨奪目。如果我們中華民族的文學只用西方的文學觀向文學看齊的話，那么老外的目的也就達到了。從諾貝爾獎的主旨上來看，是不分種族、不分國界、不分民族的。優秀的文學作品總是具有本民族的思想滲透其中。但凡經典著作都能禁得起縱向的時間和橫向的角度的考驗，而事實證明能汲取民族土壤的豐富營養，保持優秀傳統純正血液的文學作品是經得起這樣的考驗的，因此在語文課堂教學中有意識又目的又方法地，并且持久地引導學生關注，吸收民族本色文學的營養就顯得課外重要。中學語文教材中無論哪個版本都非常關注民族文學的篇目。例如中國古典文學作品的節選作品均占很大比重，高中選修教材也有體現，可是在教學中能深入挖掘作品中的民族風格或民族傳統要素就顯得不那么重要，更談不上領略民族精神氣質。舉例陶淵明及余秋雨等作家都是腳踏民族與社會的土壤撐起屬于自己的一片天空。莫言被諾獎評委稱作非常執著的作家，在我看來是能頑固守住對民族血液的繼承，是成就中國文學的必然條件。高中語文必修5《林教頭風雪山神廟》中我曾多次提及作者施耐庵天衣無縫的敘事技巧，自然無痕的巧埋伏筆。可見中國文人的心思之細膩縝密，這也與中國哲學的沉靜深邃有關。引導學生尋找中國文人的個性魅力應成為追溯民族文化的一堂必修課。
二、關注文學應先關注人性。莫言在接受央視記者的電話采訪時說他個人認為自己的成功之處是在于自己充分表現和表達人作為人的特質，既不刻意美化誰，也不刻意丑化誰，而是充分尊重人本身尊重人性。這就讓長期重視文字質量的我突然意識到天天教語文卻忽略了語文從何而來，文學為何而生，對人與文學的聯系不屑一顧。在中學語文課程標準中一再強調注重情感體驗關注生活，就是在不斷地提醒我們這一點，可是我們依舊樂此不疲地教寫作技巧，抓背誦默寫，講應試技巧等，忘記了語文課堂的生命力來源于課堂之外。所以尊重語文應從尊重人自身開始，尊重作家，尊重生活，尊重作家筆下的人物，尊重自己，尊重活生生的人世間的人。讓學生意識到學語文即是在學自己。而這種尊重與社會的文明程度、經濟發展無關。沈從文先生的邊城在我以往的教學中主要是讓學生分析人物命運，體會敘事風格，感受語言之美等方面，真的是忽略了沈從文極力表現自然人的自然之美，為了達到這個目的，作者甚至不惜痛苦地為人物加上一個悲劇的結尾。也許這就是人本質最真實的表達，唯美的環境，至善的心靈卻不一定有完美的結局，這才是真實的原生態的生活。讓學生看到生活與文學的關系，關注人所以為人的一切特性，激發學生創作的原動力，這才是我們尊重文學的真正態度。
三、關注文學表達的多樣性。瑞典諾貝爾委員會宣布2012年諾貝爾文學獎獲獎者為莫言。頒獎詞為：他很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在一起，莫言在他的小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。當然，我們絕不是要把評委們的口味拿來做文學教育的目標，更不是為了把學生訓練成各類文學獎角逐的預備隊員，而是為了探求一條振興中國文學的路徑。開拓，創新，進取同樣是文化發展的一面旗幟。求發展，求突破與前面所講的堅守傳統，保持本色并不沖突，也是有不斷繼承與創新才使得民族文學更具生命力，這一點莫言無疑做到了。中國文學之路只有百花齊放才能生生不息。所以在語文教學中應讓學生不僅感受到文學的魅力，更應當看到不同時代，不同地域，不同民族，不同風格的語言表達形式，尤其是高中語文教學教師應有意識地整理或總結同一題材不同作家的不同話語風格，同一作家不同時期的表達樣式，中外作家同一題材不同的敘事方式與抒情方式等等。也可以放手讓學生進行研究性學習，當然這要求教師能積極有效的拓展學生的閱讀面引導學生去接觸和感受風格獨特的具備文學個性的作家作品，逐漸培養學生的文學敏感度。只有開拓視野，廣納百川才有可能獨樹一幟。讓學生具備文學眼光是語文教學的難點。
四、培養學生的閱讀與創作的習慣。中國人喜獲諾獎消息一傳開，掀起了一波又一波讀書熱，文，有股熱潮能持續多久？當莫言的書被搶購一空時誰記得曾經和莫言一樣默默無聞卻又醉心于文學的作家很多時候他們的作品都長期擺放在不起眼的角落調查國人每年的閱讀量人均不到一本。閱讀習慣關系到人文修養和民族氣質，因此在學生時代能培養學生良好的閱讀習慣和寫作習慣將事關重大。但事實上，現在中學生似乎只對語文教材上的篇目能做到深閱讀，對寫作簡直反感極了。大多數時候甚至是考試作文都是湊夠字數了事，其實把寫作與閱讀有機結合是個不錯的辦法，在賞讀課文時，時常有意識地結合學生們的寫作薄弱環節加以點撥，以教材為范例講練結合是很多老師采用的辦法。另外組織各類閱讀寫作競賽，激發學生的創作熱情，體會閱讀與創作的快樂感和成就感也是途徑之一。
關鍵詞：中學語文教育；人文精神；失落與弘揚
一、人文精神的失落存在于中學語文教育中
1.文化人格在構成上存在的缺陷
漢語的語言極大程度上可以代表人的思想以及人的感情。可是在中學語言教學中，沒有對漢語的語言進行開發，對于人性的理解體現片面化的姿態，不能夠在我國的歷史文化基礎上發展壯大，使其文化人格在構成上存在著嚴重的缺陷。
2.學生個性的塑造
在中學語文教育中，所推行的基礎就是以人為本的教育，要將學生作為教育的主體，就要大力發展學生的主體意識，換言之就是在教育的過程中，尊重學生的個性發揮。
3.人文視野變得狹窄
有一部分中學語文的課本中存在著對于課文刪改的過程，讓學生不能夠增大閱讀量，對我們國家的歷史文化不能夠全面的認識，人文的視野變得狹窄。那么，學生就不能在閱讀的過程中逐步地向社會人轉變。
4.人性的失落
中學語文教育中，存在些許技術性的知識訓練流程，很大程度上展現出人性的失落。在語文教育中一些作者的作品，在教學中讓教師與學生都會感覺到虛偽的一面，并沒有帶來友善的一面，這一部分的教學過程會對于人性帶來嚴重的失落。
二、中學語文教育中人文精神的作用
我國的教育界之所以對于人文精神非常的重視，是因為人文精神在中學語文教育中擁有著文化背景的重要根源?，F如今，我國正進行著從計劃經濟到市場經濟的過渡，由于現實主義的滋生，使得社會上不斷出現在經濟浪潮中拜金的消極現象。人們一些封建的思想頻頻出現：假冒偽劣、吸毒販黃、精神空虛、坑蒙拐騙等經常發生，這一系列的問題沒有阻礙地進入到了文學以及學術當中，使得人文精神極度的失落。這時，教育界必須對于人文的精神開始討論，對于社會經濟文化的基礎之下，中學語文教學中的人文精神有必要嚴格的重視。
三、人文精神與中學語文教育中的有效融合
人文指的是人類的社會具有的一系列文化現象。人文精神和中學語文教育中的有效融合包含著兩個方面：
1.培養學生人文素質的全面性，并且要培養十分健全的文化人格，以及發展健康的個性。
2.要引導學生對于我國的傳統文化要具備主觀能動性，對于我國民族傳統的文化，要詳細地了解其內在思想，并且要發現漢語領域的漢字中所具備的人文價值以及文化的內涵。
四、中學語文教育中人文精神的弘揚
在宏觀的角度上仔細分析，現如今的中學語文教育所要建立以人為本的教育體系。首先，在教學的過程中，要把自身的發展作為首要的目標，自身發展完善了，才能夠對于社會以及國家的生存做出貢獻。其次，對于教師的人文素質也要相應的提高，教師在具備學識的基礎上，一定要增強個性魅力，在個性與學識相結合的教學過程中，學生一定會提升人文素質。同時，中學語文的教學方法有必要對于傳統的私塾教學作為參考，雖然傳統的私塾教學存在著一些缺點，但是其中的優點是值得借鑒的。例如，“熟讀萬卷書”就是傳統的私塾教學，這樣的方式能夠讓學生腦中蘊藏大量詞匯量，那么學生腦中就會具備非常穩固的系統。此外，在中學語文的教學中，一定要建立個性的教學模式，要把積累作為首位，然后經過感悟，最后很顯著地會得到運用的成效?？偟膩碚f，一定要抓住語文教學中人文性的關鍵部分，才能夠將之弘揚。
由于對中學語文教育中人文精神的分析，可以清晰地了解到人文精神在教育的過程中，具有非常重要的作用，并且語文教育中的人文精神是有必要進行弘揚的，力求使今后的中學語文教育能夠完善進行。
【論文摘 要】探討人文精神的內涵，新課改條件下中學語文教育貫穿人文精神，實現三大人文目標的方法。
從歷史上看，無論是中國古代教育，還是西方古典教育體系，都能夠找得到人文精神的痕跡。“人文精神”一詞源于歐洲文藝復興時期，應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。中國最有代表性的教育是西周的六藝教育，“六藝既重視思想道德，也重視文化知識；既注意傳統文化，也注意實用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規范，也要求內心情感修養”。
中國的中學語文教育，在人文精神的內涵上面，兼具中國古代教育和西方古典教育的雙重特點：一方面，強調語言文學的實用性和功能性，另一方面，強調人和藝術之間的關系和影響。
然而，一直以來，在應試教育的影響下，中學語文更多被視作一門語言學科，而不是一門文化學科，這就導致了在語文教學過程中，片面追求語言文字的教學傳授，而忽視了對學生人文精神的傳遞，導致語文教育本身出現嚴重的背離，失去了應該達到的效果。在新的時代，新的教育環境下要求我們重新審視人文性的內涵。
如何在中學語文教育中貫穿人文精神，筆者認為，主要從下面三個方面入手，也是在中學語文教育中應該達到的三大人文目標。
一、教師應該學會“因材施教”
這里的“材”是指教材，這里的“教”是人文精神的傳遞教育。教師需要針對不同的課文，從不同方面去挖掘其內在的人文精神，以適當的方式傳遞給學生。
比如李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》，可以從中國古典文化的角度出發，讓學生了解，古人在詩詞歌賦和個人情感上面是如何結合的，是如何達到“寓景于情”的。筆者就曾經拿上述兩篇詩詞和徐志摩的《再別康橋》進行對比，同樣是描述一種離別感懷的思緒，同樣帶有淡淡的憂傷，但古人在情感表達上顯然要含蓄得多，而作為近現代詩人的徐志摩，則更多帶有近現代文學的人文情懷，更加外露，更加直白。
通過這樣的方式，用不同課文去傳達不同的人文特質，不但能夠有助于學生迅速理解課文，感受內在的人文精神，而且能夠讓學生對語文教育產生濃厚興趣，進一步推動語文教育的順利開展，這無疑是一個雙贏的過程。
二、重視學生個人觀點的表達
在語文教學過程中，教師要學會用人文精神與學生互動，重視學生作為人文主體所表達出的“個人觀點”。
這一點更多受到西方古典教育體系的影響，在西方，學校教育更多強調思維發展的方法教育，教師主要是引導學生去思考，而不是主導學生去思考。
比如朱自清的《背影》，可以引導學生發表自己的看法：對于父親，朱自清在文章里面到底表達了怎樣一種感情。在討論過程中，就有學生提出了跟傳統看法不一樣的觀點：朱自清和父親之間這種默默的愛，帶有淡淡的哀愁，而在這種哀愁背后，凸顯出父子之間不善于溝通的現實，都不善于表達對對方的關心和愛護。盡管這只是一家之言，但是從激發學生對語文的興趣和培養獨立思考能力的角度來看，這種對語文課文的傳統觀點提出自己的看法進行探討，還是值得鼓勵的。培養學生對未來可能產生的問題的判斷能力，以及解決這些問題的探索能力，從本質上說這就是一種人文精神的體現。 轉貼于
三、注意語文教育和社會背景的結合
社會生活是本大書。語文教學要是離開社會，離開生活的運用和實踐，囿于沉淀、封閉的語文話語系統，就會割斷與現實的映照遞換關系，致使知識無法內化。作為人，即是個體的，也是社會的，語文的外延幾乎與生活相等，每個人都關心自己的生活環境，即社會。
比如魯迅先生的文章在中學語文教材中的減少，這是一個社會熱點，筆者就組織學生討論，魯迅先生的作品，對于今日之社會到底還有無現實意義。在討論中，學生針對魯迅先生的不同作品，也提出了各自的看法。這些看法也許不具有太多的權威性，但是都是學生從自己身邊談起，闡述自己對魯迅作品的看法，進而表達自己對社會現象的思考。在討論中，筆者和學生們逐漸將觀點歸納總結到一個方向：魯迅先生的作品到今天依然存在很大的現實意義，對于國家來說，魯迅作品傳遞著一種自強不息的民族精神；對于個人，魯迅作品表達了一種修身齊家治國平天下的個人奮斗精神。
在這樣的社會性探討中，進一步幫助學生加深了對語文課文的理解，這實際上也是將語文教育實踐和社會實踐結合起來的一個方法。要拓寬語文教學的外延，讓語文走進生活，促進學生關注生活，關注社會。如進行社會調查、采訪、參加義務勞動等，使學生更好地思考社會，了解現實世界，增加理性認識，使語文這門“文化精粹聚會的學科”閃爍著人類智慧之光，閃爍著人文主義的光芒。
以人為本的教育理念是時展的產物。培養學生獨立思考能力、情感表達能力和社會理解能力，這就是人文精神在中學語文教育中的三大關鍵。
筆者認為，只要解決好這三個方面的問題，就能夠真正推動學生在語文教學中感受到人文精神內涵，完成語文功用性和人文性的完美結合。也只有這樣，才能把課堂變成學生展現自我的舞臺，讓中學語文教育迸發出巨大的吸引力。
參考文獻
①曾 軍 .《對 中 學 語 文 的 人 文 關 懷 — — 王 又 平 教 授 訪 談 錄》 [J]
論文關鍵詞：高考；中學語文教學；困境；突圍
隨著1977年高考制度的恢復，高考就成了一件關乎中國民生的大事，我國的高考制度促進了社會的發展，但是我們也看到了一些負面的影響。當高考越來越被人們所重視的時候，它也給中學語文教育帶來了難題，如果這些難題不解決，將會影響整個中國教育的發展和社會的進步。
一、干澀的課堂和枯槁的生命：語文課成了“雞肋”
在當今社會，高考成了教育的指向標，也成為了考量中學語文教師教學質量的一個重要部分。在這種影響下，語文教育也在發生著變化。
首先，中學語文老師的高考情結揮之不去，他們在上課時總會不由自主的想到高考，學生的作文失去了靈氣，變得刻板公式化。其次，在高中課堂，語文本來應該是最富有活力，情感最豐富的學科，但是現在的語文課堂卻不是這個樣子的。再者，聽、說、讀、寫是語文的四大能力，但現實的高中語文教學往往只重讀寫，很難看到有目的有計劃地進行聽、說能力訓練，造成了能力上的欠缺。另外，教材陳舊，其課文內容與現實生活貼近的極少，加上教學局限于課堂，脫離生活，使豐富的語文內容變得單一、狹隘，學生的閱讀面極為狹窄，致使學生知識上營養不良，久而久之，學生患了嚴重的貧血癥。
二、浪漫的語文與功利的高考：語文戴上“鐐銬”
語文天生浪漫，富有情味和含蓄韻致之美。究竟是什么讓一門如此有內涵的學科成為現在的這種乏味的科目呢？我認為最主要是由于高考制度造成的。在中國的整個教育系統中，高考起著聯結基礎教育與高等教育的重要作用。高考可以有效引導基礎教育的發展方向，也可以調控高等教育的規模、結構。高考的作用是偉大的。我們引用1997年在紀念恢復高考20周年征文的綜述中所說的一句話，“恢復高考，挽救了我們的民族和國家?！钡牵魏慰荚囍贫榷加衅浔锥?。統一的高考模式讓更多人的走上了獨木橋，從而導致學校過多的看重高考給自己帶來的聲譽，以至于學校開展的各種教育都圍繞著高考而進行。例如：學校放棄了更多學生興趣的培養，選擇了更多的文化課教育；老師在給學生授業的時候，更多地參考了高考的要求，讓課堂充滿了高考壓力；學校所選用的教材，也都選擇更適合高考的教材，致使教材的刻板化；學生在接受學校教育時，也都以高考為最終目標……從這里可以看出，高考在某一程度上已經阻礙了教育的發展和社會的進步。造成語文教育當今局面的一大部分原因是由于高考的負面導向作用，使語文成為了一門應試教育學科，并且在學生的心中形成了功利思想及對語文教育評價產生了影響。
三、真語文、新高考：高考背景下語文教育的突圍
既然語文教育已經出現了困境，那我們就必須盡早找方法解決，這樣才有利于語文教育的發展，也才能更好適應素質教育的發展
（一）語文教育自身的蛻變
1.教育思想的更新。任何變革都是從思想開始的，所以，語文教育也應該從思想上進行改革。首先，從教師角度來說，教師的傳統語文教育認識觀應該得到改變，不能追求以往的死板教學，而是應該換個角度把語文教學看成是一個接受、感受、享受的過程。接受教育已經有很久的歷史，但是它已經光華淡盡，只留下暗淡乏味，這些都是我們深有體會的，從本質上來講，它不是一種人性化的教育，因為它忽略了人的存在性與感受，只是把語文的各種知識通過一道道工序強制的灌輸給學生。通過接受式的語文教育，學生的思維會變得簡單缺少活力與創新。但是，這種接受教育在現實生活中又是必須的，因為在應試制度下每個學科教育都必須得這樣。感受教育，表示它開始關注學生的身心感受，代表著人文精神的起步。對語文教育來說，為其增加了活力，但這并不是語文教育的最高境界。因為如果我們僅停留在感受的層次上，那我們的語文教育就會缺少美感與后勁。這是由于感受的主體在教育活動中所體現的主動性、探究性，是需要以其自身的意志力為支撐的，而且也離不開外因的推動。享受是語文教育的最高境界。在享受語文的過程中，學生不再把語文看作一門學科，更不是一種負擔，而是把語文看成是一種生活，是生命的一個部分，是一份美妙的享受。他們在語文中享受著愛，享受著自由，享受著陽光，享受著雨露，享受著生命……最終，語文會成為他們一生中不可缺少的伙伴。
其次，從學生的角度來說，老師應該主動讓學生學會”自主、合作、探究“學習?，F代教育的新理念應是學生本位，自主探索，發展為本，終身學習。這就要求學生學會自主、合作、探究。自主指的是學生學會自主質疑、自主學習。這也就是說學生應該掌握學習的主動權，教師的任務是培養學生形成一種自主學習的觀念。只有這樣才能讓學生的自主能動性得到展現與發展。合作指的是學生一起討論學習，而不是傳統的提問解答法，這樣有利于學生學會團結合作，也有利于活躍課堂氣氛，讓學生能夠取長補短，教學相長，提高語文教學的質量，也有利于學生開發智力，陶冶情操，開拓創新等。探究指的就是拓展運用。這樣有利于學生主動去探求知識，掌握和運用知識來解決各種困難，發現自我價值，也能培養學生的實踐能力和創新能力。“語文教學中的自主合作探究，有利于擴大學生的知識面，增強自信心，又能使學生感受到自主探索、主動參與的樂趣，也是教學相長、師生共同發現真理和尋回真、善、美的過程。”
再者，語文教學的教學思想應該回歸到語文的本質要求，追求以人為本的人文化教育。教育的最終目的在于造就有健全人格和有知識機能的人。所以語文教育應該在這方面能夠有所建樹。例如：在語文教學過程中應該注重學生的人格形成與道德提升，回歸到”人“?！墩Z文課程標準》的“課程的基本理論”部分也明確指出把“學生的需求作為一次根據”，這里也強調了語文人文性的重要。
最后，教育與教學的目的是在于教人思維、思想、性情。因為思維可以讓人明白思考的路數；思想可以構建體系，培養學生的情趣；性情則可以使學生形成自己的性格特征與良好人生態度。任何教育教學行為，最終目的都在于實現這些目標。這是十分重要的教育教學理念。語文作為教育教學的最基礎的內容，它更應該貫徹這種理念。只有當學生同時擁有了它們，才能夠真正地明白知識與熟練的運用知識，明白自身的價值。因此，這就要求老師對于語文得有較深的理解，并且能夠在日常教學中表現出來，要明白考試只是一種檢驗學生對知識理解與運用的能力的方法，而不是語文教育的全部與目的。
2.教材的選擇與運用。教材的全面運用。《語文課程標準》指出：“教師應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源”。這也就是新課改下對老師在運用教材方面的要求。語文教師在課堂上，應該要注意能夠表達作者感情的一些詞語或句子，引導學生進行情感的體驗，喚醒學生的心靈感悟，能夠明白作者的真實感情，使學生的感情得到豐富。語文教師應該把語文引向生活。
3.教學方法的創新。隨著語文課改的深入實行，語文的指導思想和教材的改變，教學方法也應該隨之而改變?？梢圆扇∫恍┬碌慕虒W模式。例如：“營造氛圍—構建模式—改革評價—培養習慣”模式就是其中之一。首先營造自主發展的課堂氣氛，鼓勵學生發表自己的意見，充分發揮想象，表揚學生的大膽發言，調動學生的上課積極性，在這種基礎上再對學生進行適當的引導，使學生的自主意識得到提高。其次構建自主發展的教學模式，由于學生的認知基礎、個性特長、認知風格方面存在著差異，為了使每個學生都能充分的學習理解而采取的“出示目標—學生圍繞目標自學—教師點撥重點與難點—形成性評價與矯正—課堂教學小結”，通過設置不同層次的學習目標，學生能夠自主地去學習，調動了學生的積極性，實現了學生的自主發展目標。再者，改革課堂教學評價方法，采取多種評價方法，如：學生自我評價，根據課堂表現學生相互評價等。而不是一味地教師評價，這樣也調動了學生學習的積極性。最后，重視學法指導與習慣的培養，教師給孩子的不只是知識，還有對其習慣的培養和掌握知識的技能方法，如制訂一些有利于學生學習的常規。當學生形成這些習慣，才能利于他們以后的成長。除了上面的那種創新教學方法，還可以根據新的教學思想制訂新的教學手法。也可以在語文傳統的教學模式上的優化。例如重塑串講法、自由朗讀培養語感、背誦的改變等。
（二）語文高考制度的改革
到目前為止，還不能找到一種更好的方法來代替高考，那么就只能對高考進行改革，使它能更好地適應語文學科的特殊性高考制度，可以從四方面進行改變。
1.增加語文高考的分值。語文是我們的母語學科，是國人生存的基本工具和精神的基底，對深陷困境中的語文教育來說，可以借用高考來喚起社會對語文價值的重新認識，糾正長期以來存在的“重理輕文”現象。我認為可以適當的增加語文高考的分值，這樣既有利于調動學生的學習積極性，又能促進語文教育的發展。
2.改革高考語文內容。高考是語文教學的指揮棒。要讓語文教學不背離語文的本質，那么語文高考就必須考出語文的真精神。例如，對語文基礎知識的考查，可以采取主客觀相結合的方式，這樣才能全面地考查學生對基礎知識是否完全掌握；知識考查不應局限于死的字詞句等，還應注重知識的運用能力。閱讀理解的考查雖然近年來有了很大進步，但是在考查學生對篇章的獨特感受與理解方面還比較欠缺，缺少能真正表現考生“真感情、真觀念”的開放性試題。對于寫作，目前的寫作考查方式主要偏向于文學性作品考查而忽視了“生活中實用”的寫作，例如影評、書評、頒獎詞、主持詞，等等，可以嘗試增加這些生活中實用的寫作，來考查學生的寫作能力和表現學生的真實情感?？梢試L試在高考的語文基礎知識中應增加教材之外的基礎文化知識的考查，可以通過高考閱讀、寫作等考查學生寬視野文化經典的閱讀和獨立見解，這樣才能真正把語文引向課外、導向學生自主學習的好辦法。
3.推動高考語文題型創新。高考考試應該具有相對的彈性和模糊性，考試題型應保證常變常新。例如，在語文高考試卷中，對口語交際的考試只是一種單一的平面化考試，并不能真實反映學生交際水平與情感態度。因此，可以借鑒當前英語考試的方法，利用多媒體給學生創造模擬的對話場景，以檢測學生通過語文學習真實應對生活的態度與能力。這樣能使學生更靈活的去學習知識和運用知識。
一、創設和諧的學習環境。
課堂是教學的雙邊活動的主陣地，良好的課堂教學氛圍是實現主體性教學和培養創新精神的基礎前提。創造性兒童往往因教師不能理解支持他們的思想而隱藏自己的觀點和想法，從而他們的創造性產生了嚴重的抑制作用。因此，教師盡最大努力創設一個充滿關愛、平等自主、尊重個性的學習環境，支持學生發表不同的意見，鼓勵學生積極探索，為創造性人才成長創造良好的氛圍。語文教師要創設具有“人文”特色的課堂環境，語文學科知識的人文性和學習過程的互動性很強，其教學任務的完成和教學的目標的實現有賴于語文課堂學習環境的優化。語文教師還要營造“人性化”的課堂環境，要實現真正意義上的主體參與式自主學習，就必須為學生創設一個情理交融、心靈交匯，充滿“人性化”的精神環境。語文教師要重新定位師生角色，進行角色轉換，塑造新型的師生關系，要注意溝通師生情感，教師必須改變傳統的壓抑學生創造性的教學環境，要特別重視建立民主和諧的師和關系。
二、充分展示教師的文化魅力
“親其師，信其道”。學生喜歡某門學科，往往是從喜歡某門學科的老師開始的。而學生對該老師的喜歡，并不是因了該老師的漂亮或帥，而往往是緣于老師身上所具有的某種內在的魅力。這種魅力體現在語文老師身上，就是一種文化的魅力。也就是說：學生的這種喜好并非是“學高為師”的緣故，乃“腹有詩書氣自華”的結果。教師的滿腹經綸會對學生產生莫大影響，學生會因此暗暗地、由衷地產生一種對老師的敬佩。他們會被老師優雅的談吐所迷戀，會被老師風趣的語言所吸引，會為老師廣泛的閱歷而折服，會為老師那淵博的知識而傾倒。漸漸地老師在他們心目中的地位會越來越高，老師在他們心目中的形象也會越來越高大，漸漸地老師便成了他們心目中楷模，甚至成為他們崇拜的偶像。從而使他們產生對這種文化魅力的強烈的追求的渴望，這就無意識地誘發了他們對語文課堂充滿興趣。
為此，教師要不斷培養、不斷鞏固、不斷提高自己的文化涵養 ，讓自己身上充滿并散發著文化的魅力，且在師生交流對話的過程中，要讓這種文化魅力充分展現并深深的吸引每一個學生。這樣就能于無痕處見誘導，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。使學生在不知不覺中喜歡語文課堂。
三、培養學生愛國主義情感
語文教學中，情感教育尤為重要。情感是影響青少年學生世界觀、價值觀、人生觀的重要因素，在語文教學中老師應努力創設良好的情感氛圍，通過正確的愛憎憂樂等情感去感染和激發學生的情感，達到既讓學生學到知識，又受到正確的思想教育，增強他們的愛國主義情感和憂國憂民的普世情懷。