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第1篇

關鍵詞：無痕跡；青春期；自我成長；潛意識；溝通

中圖分類號：G636 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）09-0075-03

一、引言

作為一名中學教師，筆者在一次抽樣調查時發現，時下七成家長認為孩子太不聽話，八成孩子則嫌父母說話太嘮叨，是什么造成親子矛盾與交流障礙？筆者以為一個主要原因就是我們新時代的家長對孩子在教育溝通上的痕跡過于暴露，過于顯露的教育影響可能造成對一個孩子自尊心的打擊。青春期的來臨，自我意識的增強，逆反心理的驅使，都會對成人過于顯性的教育構成潛在威脅而使其顯得蒼白無力。

羅曼?羅蘭的名著《約翰?克利斯朵夫》中有一段令人感奮不已的話，正可以作為改進教育的注腳：“一個人對于別人的影響，不是靠語言來實現，而是靠精神來完成的。有一種人能夠用目光、舉動和透明的心境，在周圍散布出一種恬靜的、令人感動的氣氛――這是一種來自心靈的力量，感受和施與的雙方往往都不知道。”這種來自心靈深處的力量來自潛意識，筆者姑且把他稱作“無痕跡教育”。

二、無痕跡教育的內涵理解

所謂無痕跡教育，即是指教育者通過具有內隱性、間接性的影響方式，有意或無意（本質上都是有意）地作用于受教育者心理活動的潛意識層面，從而有效影響受教育者的一種教育方式。

潛意識傳遞的教育之所以能產生影響，是因為人的意識八成是在潛意識領域活動，是一種不易被個體發現的“冰山下的廣袤世界”，而我們平時的顯性意識只是“冰山一角”展露于人們面前。人的潛意識有著無窮的力量，但又是不被人所明晰感知的，無痕跡教育就是作用于潛意識而發揮作用。我國古詩中“隨風潛入夜，潤物細無聲”的文學意蘊正好詮釋了無痕跡教育的佳境。

三、無痕跡教育的功能初探

當代青少年喜歡個性張揚，教育應著眼于孩子的主體性發展，而現行教育所培養的人最缺少的正是這種自主和創造的精神。現代心理學認為，現實中被忽視的潛意識心理活動對孩子主體性的完滿發展具有不可或缺的重要作用。因此，作用于潛意識領域的無痕跡教育便在這意義上應運而生，它構成了主體性教育的半壁江山，并與顯性教育(無痕跡教育的對立范疇)共同建構起了主體性教育的完整體系。無痕跡教育的人格完善功能主要表現在以下幾個方面：

1.認知發展功能。無痕跡教育可運用其獨特的影響方式，著眼于孩子的無意識活動，作為一種外界刺激來調控一個人的心理組織，以使其不斷涌現突發性的直覺和靈感，從而快捷有效地促進自身認知能力的提高。

2.情意發展功能。現代心理學認為，情緒、情感、意志等心理體驗過程一般是受無意識支配的，尤其對意識水平比較低下的人而言，其情意因素的潛意識性更占據絕對優勢。無痕跡教育可通過各種潛隱方式，使個體的情感趨于更加成熟穩定，人格得到完好的發展。

3.道德發展功能。無痕跡教育能通過情境創設、榜樣示范、鼓勵內省等多種潛隱途徑，使孩子于不知不覺中激發起道德需要，陶冶道德情感，錘煉道德意志，最終使正確的道德行為理想變成現實。

四、無痕跡教育的有效架構

在現實的思想教育活動中，我們時常埋怨教育效果不理想，卻沒有檢討自己是否只重視了有意識領域的灌輸卻忽視了潛意識這方沃土的開發。事實上，教育就是成人與孩子間在顯意識領域和潛意識領域所進行的認知、觀念的互動切磋，教育若想取得理想的效果，就必須重視無痕跡教育的價值功能。

1．“讓孩子在書香中長大”――人文環境的理性設置。荀子云：“君子生非異也，善假于物也”，物質環境對一個人的影響是不可低估的。一個家里有盆花，有魚缸，陳設井然有序的家庭，孩子往往從中受到陶冶而辦事井然有條；而一個居室雜亂無章的家庭其孩子往往做事也是沒有頭序的。一個書香滿屋的家庭，孩子肯定從小受到書籍的熏陶而對書有一種無法言說的親切感，而一個麻將聲中長大的孩子，他成為一個賭棍的可能性當然是十有八九的。

《孟母三遷》說的就是孟郊的母親為了讓孩子有一個良好的成長環境而讓他遠離一些小地痞的故事，道理很簡單，那就是“環境育人”。作為新時代的家長，應該明白古樸的教育哲理被加上了“無痕跡教育”的新稱謂，其效用其實是完全相同的。據此我們不得不高度重視給孩子營造一個良好的育人環境。

我國早教之父馮德全先生認為，家庭從小要給孩子一個良好的智力環境，有一個細節是他十分認可的，那就是應在孩子的小房間里張掛一張中國地圖與世界地圖。他認為，這樣做讓孩子可以在耳濡目染中了解地理知識、風土人情；另外，孩子從小就會熱愛祖國與人類，培養廣闊的胸懷與健康的情感；更重要的是孩子為志向遠大而有宏圖抱負，有利于對其進行人生觀與價值觀的教育。馮先生還說環境育人的原理大家都懂，具體策略多種多樣，但家長一定要有意識，這種有意的安排通過無形的方式發揮作用，有利孩子在無形中成為優秀的人。

2.“有錢就能搞定孩子的培養嗎？”――“父母意識”的責任拷問。近年來，研究家庭教育的心理學家已經開始將注意的焦點由外在顯轉向內在心理動因上，其中最突出的一點就是對父母意識的研究。所謂“父母意識”，是指成人對于為人父母這一角色的自覺、不自覺的態度、評價與操作方式。有研究表明，母性意識和父性意識在內涵上的差異，既是個體發展過程中不同性別間心理差異的表現，同時也對家庭氛圍與育人環境產生深遠影響。它不僅與父母的個性特點密切聯系，而且體現著父母的價值趨向，有助于我們探究父母對孩子心理發展的本質的、根源性的影響。

有一類家庭，是典型的“男主外而女主內”家庭模式，家務與照顧孩子的責任全由女性承擔，做父親的每天難得和孩子有交流的機會。漸漸的，男孩子會變得女性化，做事也是慢條斯理的。實踐證明，當父母共同撫養孩子時，父親通常能體現出良好的接納感和責任感，認識到自己對孩子和家庭的影響，進而形成良好的親子互動，孩子會顯得更有力量，同時也促進夫妻間的理解和感情。

由于一部分人的先富，時下已經悄然出現一種新型的育兒方式――寄養。有不少富裕家庭會把自己孩子寄養到學校老師家中，由教師負責孩子的生活起居與學習輔導。這些家長以為這樣做可以減輕自己工作與生活的壓力，并可以更快更專業地促進孩子學習的進步。但筆者以為，這樣做的后果是親情的缺失與父母意識的虛化。長此以往，作為父母也會變得不善與孩子交往而喪失一個完整的人成長的機會；孩子則會在情感上孤獨并且變得只知學習而不知生活，就算成績優秀也是一個低能兒，筆者以為這種做法是非常愚蠢與不負責任的。

3．“為分數還是為孩子終身考慮？”――教育觀念的理性思考。父母教育觀念是指父母在教育和撫養子女過程中所持有的有關孩子發展與期望及對家庭教育的看法和認識，包括家長的期望值、人才觀、教子觀等內容，這些內容總是會在無意中左右家長的教育方法而事關孩子的成長。

父母的人才觀是一個很重要的認識問題，現在很多家庭被有些學校的應試教育之風所左右，而成了壓抑人性的應試教育的幫兇。殊不知，孩子的成長需要心身整合、知識能力與情感態度價值觀的全方位引領，絕不能簡單的被分數所左右，更不能因片面追求考試名次而延誤了孩子本該有的全面發展。

父母的期望值是教育觀念的一個重要維度，有的家長不切實際地要孩子非要考上重點高中不可，給孩子造成過大的壓力，可就是沒有給他前進的動力，這樣的教育只會適得其反，是十分不利孩子進取精神形成的。所以我們提倡因人而異，根據自己孩子的興趣與能力水平，提出適度的、合理的期望值，才能給孩子的前進提供強力的精神支持。十幾年前發生在金華的“徐力弒母”事件，就是由于過高期望值而導致的親子溝通障礙最終演變為一幕慘劇的，血的教訓給我們敲響了警鐘。

4．“于無聲中現驚雷”――教育方式的至高境界。無痕跡教育的一個重要話題，就是使顯性的教育隱性化，而無痕跡教育的最根本一點就是家長的“身教”。大教育家馬卡連柯在《兒童教育講座》中對師長的“身教”作用表述得十分到位：“你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。不要以為只有在和孩子談話時，才執行了教育孩子的任務。其實在你們生活的每一個瞬間，都在教育著他們，甚至在你們不在他們身邊的時候，你們穿什么樣的衣服，怎樣跟人交流，怎么評價他人，怎么表示歡樂與哀愁，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報……所有這些，都對孩子具有重大的意義。”你們的態度神色上的些許變化，孩子們卻都能感覺到――這就是潛意識的力量、無痕跡教育的作用。說到這里，大家對一味的嘮叨式的教育作何感想呢？

紹興文理院的王柏勛教授把兩個孩子都送進了北大。在中學教書時，工作很忙，王老師很少有時間輔導兩個孩子的學習。他說：“每天我忙于搞科研，有時為一個論文搞得吃飯都沒有心思。孩子就在無形中養成了愛讀書、肯鉆研的習慣，這種作用就是我們常說的熏陶吧。”可是綜觀時下的家庭教育現狀，不少家庭由家長把關完成家庭作業，有的學校老師還要家長簽字，甚至由家長負責聽寫。教育的痕跡性太重，其后果是什么？孩子變得厭學了、反感了，此時教師與家長還在哪兒一味地怪孩子不聽話！

當然，教育作為人與人互相影響的過程，很難痕跡全無，但至少可以通過淡化教育痕跡而使部分痕跡從有到無，讓更多的教育內容悄然滲入孩子的潛意識之中。社會學專家周亦農就曾經指出親子溝通的幾個要訣，認為家長與孩子說話要“好好說，慢慢說，輕輕說”。因為只有“好好說”才能避免逆反心理的形成，容易為青春期孩子所理解，最終轉化為孩子自我改造的動力；只有“慢慢說”才能讓孩子有胃口接受你的信息，才不易因信息飽和而使教育無效；另外，也只有“輕輕說”才可以使教育的痕跡談化而進入孩子心靈深處，最終內化為孩子個人的行為與思想。

五、結束語

“大道至簡，大愛無痕。”家長的教育影響作用于子女的不僅僅是其有意識的層域，而且還有常常被人們忽視的潛意識層域。無痕跡教育就是這樣神奇，它通過創設情景、樹立榜樣、鼓勵內省等多種潛隱方式，讓孩子在不知不覺中激發起成長需要，確立起進步動機，陶冶道德情感，形成行為意志。只要我們不斷地提供如此境界的信息，最終就可以使師長希冀的要求內化為孩子本身的信念和自覺行為。

參考文獻：

[1]楊福章.試論潛教育的價值功能及其在思想教育中的應用[J].江蘇高教,2007,(5).

[2]呂紹明.隱性教育:在把握特性中實現價值[J].湖北社會科學,2005,(12).