時間：2023-03-08 14:54:03
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清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，那么有關2021廣州清明節天氣怎么樣要怎么寫呢？寫2021廣州清明節天氣怎么樣不會很難，就讓我們一起來試試看吧。下面是小編為你們整理的關于2021廣州清明節天氣怎么樣的內容，希望你們能夠喜歡。
2021廣州清明節天氣怎么樣據廣州市氣象臺預測：
4月3日(清明假期)，多云，氣溫23℃到32℃;
4月4日(清明假期)，多云間晴，氣溫24℃到33℃;
4月5日(清明假期)，多云到陰天，局部有小雨，氣溫22℃到30℃。
根據@廣州天氣消息，2021年廣州清明假期期間，依然是多云為主，4月5日可能有些局部小雨，出門記得帶傘防嗮防雨，小伙伴們短袖繼續走起吧。
2021廣州清明節開四停四怎么算2021年4月3日-4月5日清明節小長假期間，廣州開四停四暫停實施，即系統默認停駛3天。根據《廣州市公安局交通警察支隊關于非廣州市籍中小客車通行管理措施的通告》規定，全體公民放假的節日期間，不實施“開四停四”管理措施，非廣州市籍中小客車在管控區域內可正常通行。以下兩種情況，外地車可在管控區域內連開7天。
2021廣州清明節掃墓要怎么預約一、預約入口(全市統一預約入口)
1、廣州市民政局官網
2、“廣州民政”微信公眾號(關注公眾號辦事大廳祭掃預約)
具體步驟：進入預約系統選擇祭掃場所填寫相關信息完成預約(收到成功短信、入場驗證碼)
二、網上預約開放時間
2021年3月19日早上8：00開放預約，可預約3月20日至4月30日內的任一祭掃時段(每一時段約滿為止)。
每日祭掃分4時段：
①8:00~10:00
②10:30~12:30
③13:00~15:00
④15:30-17:30
咨詢電話：87053456(24小時)、87053716(9:00至18:00)
三、實名制預約
預約實行實名制，填寫先人或墓穴相關信息，可選填身份證、護照、回鄉證、臺胞證任一證件號碼，請在預約前準備好姓名、證件號碼信每個訂單，一次預約不超5人(不含14歲以下隨行兒童、隨行兒童不用填寫身份證件號碼) 同一證件號碼，同一墓園(骨灰樓)每天只能預約一次，以預約成功訂單為準。
四、車輛進入拜祭場所預約
廣州市只有極少數的祭掃場所提供少量的停車位，如祭掃場所提供停車服務，預約頁面將會顯示相關內容，請按照要求填寫當日用車車牌號碼。為避免交通擁堵和長時間的等候，呼吁廣大市民乘坐公共交通工具前往。
五、入場驗證
認真貫徹省民政廳有關通知精神，圍繞“文明祭掃、平安清明”主題，建立協調高效的清明節工作機制，大力開展優質服務，確保群眾祭掃安全，積極倡導殯葬新風尚，努力實現群眾祭掃活動安全、文明、和諧、有序。
二、指導思想
以科學發展觀為指導，堅持以民為本、為民服務，切實做好清明節期間群眾祭掃活動的優質服務、安全保障和宣傳引導工作，努力實現文明祭掃、平安清明，發揮清明節在傳承傳統美德、弘揚優秀文化、深化殯葬改革、構建和諧社會中的積極作用。
三、工作內容
（一）強化預防措施，確保祭掃安全。牢固樹立安全防范特別是消防安全意識，針對清明節期間群眾祭掃時間相對集中的特點，提早制定祭掃接待方案、人流交通疏導方案和突發事件應對預案，認真查找安全隱患，保證供電、消防、應急疏散等設施完好，確保責任明確、人員到位。要建立應急值守制度，祭掃高峰日和節日期間24小時值班，并做好祭掃觀察點的信息報送工作。要協調配合消防、公安交管部門做好祭掃設施及周邊的防火和交通秩序維護工作，保證各項安全措施落實到位。
（二）積極開展“優質服務月”活動。認真貫徹落實省民政廳《轉發民政部關于在全國殯葬系統開展“優質服務月”活動的通知》（民務函〔2010〕26號）精神，充分認識優質服務在推動殯葬改革，特別是做好清明節工作中的重要作用，通過“優質服務月”活動，全面提高服務質量和水平，樹立殯葬行業良好形象，努力實現規范服務、文明服務、誠信服務和優質服務。各級民政部門和殯葬服務單位要主動向社會宣傳殯葬優質服務的內容和要求，自覺接受新聞媒體和群眾的監督，努力提高殯葬服務的滿意度。
（三）大力倡導綠色殯葬，樹立文明新風尚。采取有效措施，引導和鼓勵群眾選擇骨灰樹葬、花葬、海葬等生態葬法，推廣小型墓、壁葬、寄存等節地葬式，著力營造文明科學的喪葬風尚。積極推廣鮮花祭掃、網絡祭掃、家庭追思會等健康文明的新祭掃形式，減少因燃放鞭炮、焚香燒紙引發的火災隱患和環境污染，引導群眾自覺抵制低俗的喪葬陋習，使文明健康的祭掃方式被更多的群眾接受。
（四）積極推行惠民殯葬政策。加大《民政部關于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業科學發展的指導意見》（民發〔20*〕170號）落實力度，結合本地實際，以清明節為契機，積極爭取當地黨委政府對殯葬工作的重視和支持，以減輕群眾喪葬負擔為重點，采取有效措施保證已有惠民政策落到實處，積極推進殯葬救助保障制度建設，切實維護群眾合法殯葬權益。
（五）利用多種形式宣傳殯葬改革。充分利用清明節期間社會輿論關注度高、殯葬服務接待場所人流量大的有利時機，采取多種形式，加大對殯葬改革、殯葬文化、殯葬行業風貌的宣傳報道，力爭在清明節期間將宣傳工作提高到一個新的水平。
四、工作步驟
（一）動員部署階段（3月8日—3月14日）
1、組織相關人員參加民政部召開的全國清明節工作視頻會議，對清明節期間文明祭掃、安全保障工作進行動員部署。
2、各縣區民政部門對轄區內的殯儀館、公墓(陵園)、骨灰集中存放地和重點祭祀場所開展專項督查。
3、各殯葬單位要對職工進行安全防范教育，進行崗前培訓和崗位演練，增強安全責任意識，提高處置突發事件的能力。要檢查、更換消防器材，暢通消防通道，對祭祀場所進行維修改造，排查安全隱患，改善祭祀環境。
（二）組織實施階段（3月15日—4月10日）
1、舉行全市殯葬系統“優質服務月”活動啟動儀式。
2、印發《*市民政局2010年清明節工作方案》。
3、加強值班和信息報送工作。3月27日、28日，4月3日、4日、5日各級值班人員要堅守崗位，加強聯絡，隨時了解掌握和報告有關情況，并于當日下午4時前向市局清明節工作辦公室匯報。
4、做好清明節的宣傳報道工作。市、縣區民政部門聯合在全市范圍內開展“文明祭祀平安清明”主題宣傳活動，并邀請新聞媒體報道相關活動情況。
（三）總結階段（4月12日—4月15日）
清明節演講稿范文一
尊敬的老師，親愛的同學們：大家好!
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”嚴冬在春風中消退，歲月在奮斗中遠去，在春的懷抱中，不知不覺又是一年清明節。
清明節是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠、敦親睦族的傳統節日。也是為了緬懷革命先烈，發揚優良傳統，發憤學習，立志成才。
在這一天，我們來到烈士陵園拜謁那些長眠的英雄。遠逝的畫面已載入歷史，他們英雄的壯舉已化作一尊不朽的雕像!我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀念碑前，陽光下紀念碑上那巍然屹立的戰士仿佛正引領著我們向遠方眺望。他是要提醒我們不要忘了中華民族過去不屈不撓的奮斗史?還是要讓我們展望中華民族的美好未來?
但是，在緬懷的同時，也不能忘了，隨著時代的變遷，中國各地正在大力倡導文明、環保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習正在逐漸消退，我們要以一種文明環保的方式，紀念那些革命烈士與親人。
大家可以同家長一起參加清明節祭祀祖先活動。清明節祭祀不是一種迷信活動，而是家人對已逝去祖先的懷念，緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻，激勵后輩向他們學習，努力去做更多有意義的事。國家為清明祭祀設定了法定假日，說明它是中國的傳統文化活動，值得我們提倡、參與、弘揚!
大家可利用這次清明節祭祀活動，走進廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察、用心思考、勇于探索，一定會學到課堂上學不到的知識，同時，去用心感受陽光的柔媚、清風的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激發熱愛大自然、熱愛家鄉的情感。
過清明節，也有一定的規矩，而我們又該如何過清明節呢?
首先可以追思過清明。我們可還記得，在西安這片土地，有多少英雄的靈魂在靜默，有多少先烈的英風在飄蕩。我們倡議，通過開展“唱紅歌、祭英烈”的方式，和愛國主義教育基地重溫入黨、入團誓詞等抒壯志活動，頌揚先烈精神，陶冶情操，培育健康科學的節日生活方式。
再者是節儉過清明。送上一束鮮花，寄托哀思;栽上一棵綠樹，表達緬懷;點上一首歌曲，吐露真情;留下一段祭文，書寫思念……我們提倡老人在世時子女多盡孝，老人逝去時喪事簡單處理。
而主題是綠色過清明。清明節又名“踏青節”，除祭奠先人外，還有一些放風箏、蕩秋千、春游等習俗。在祭奠先人、外出踏青時，樹立生態環保的理念，減少鞭炮燃放、焚香燒紙，不拋撒冥幣，不隨地吐痰、亂扔垃圾，不采摘花草，共同保持清潔衛生，共同維護綠色生態的自然環境。
同學們，請把對國家的報效之情;對先人的報答之意;對親人的感激之心;用你們文明的行為表達出來吧!生活中一點一滴的文明行為都要從我們身邊的小事做起，我們要共同營造一個文明的城市，創建一個綠色的家園吧!
謝謝大家!
清明節演講稿范文二
老師們、同學們大家上午好：
有一首詩想必大家都很熟悉，那就是杜牧寫的——清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首詩提到了我國一個很重要的傳統節日——(清明節)。你們知道今年的清明節是幾月幾日嗎?(對，4月5日)清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜。我們剛才所說的《清明》這首詩所描寫的就是古人對祭奠先人的傳統節日——清明節的寫照。
關于清明節的起源，有這樣一個傳說:
春秋時期，晉獻公的兒子重耳為了躲避迫害，逃亡國外。逃亡期間，他的臣子介子推一直忠心耿耿地跟隨他。有一天，重耳逃到一個荒無人煙的地方，餓得連站起來的力氣都沒了。介子推見狀，跑到遠處，用匕首從自己的大腿上割了一塊肉，煮成肉湯，讓重耳喝了。重耳這才恢復了精神。19年后，重耳回晉國做了國君，史稱晉文公。他對曾經與他同甘共苦的臣子大加獎賞，卻忘了介子推。介子推很傷心，于是背著老母親躲進了綿山。晉文公命令軍隊上山搜索，但是沒有找到人。于是有人建議：放火燒山，三面點火，留下一方，介子推是孝子，為顧及母親安危，一定會走出來的。晉文公就下令放火燒山，大火燒了三天三夜，始終不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆死在一棵燒焦的大柳樹旁。晉文公見狀，對著介子推的尸體哭拜一陣。把母子倆安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
第二年，晉文公與群臣去綿山祭奠。看到那棵老柳樹復活了，晉文公走到樹前，折下柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。群臣見了，也都學著折柳插頭。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節，民間也就有了清明插柳的習俗。
到唐朝時，政府將清明節定為國家假日，每年的此時，宮廷就會放假，官府、學校就會休息。唐以后，宋元明清都將清明節定為假日。今年我國又恢復了這一傳統。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，古代還有踏青、蕩秋千、打馬球、放風箏、插柳等一系列風俗體育活動，其中多數保留至今。
清明節至今已有兩千五百多年的歷史了。每年的清明，人們都會從五湖四海紛紛趕到自己先人的陵墓前，獻上一束鮮花，灑下一壺熱酒，表達對先人的感激之情。
而隨著現代社會的發展，清明節這類產生于農耕文化下的傳統節日逐漸失去了產生時的文化背景，在現在的年輕人眼中可能只是一種形式而已。
其實，清明節在古時有眾多的傳說和活動。比如古時清明前一天為“寒食節”，相傳春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節寒食節合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋代后才移到清明。清明節時的活動也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹、放風箏等。尤其是放風箏，傳統清明節時期，人們不僅白天放，夜間也放。夜里的風箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱為“神燈”。有些人還把風箏放上天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。
現代的清明節也頗有特色。在上海，每年3月份就開始了大規模的掃墓踏青活動并且將一直持續到4月份。上海清明節時有吃青團的風俗。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。
清明之夜，靜室獨思、把玩回味古人關于清明節的一些詩詞和記載，突然感覺很奇妙。清明節是我國傳統的節日之一，也是我國傳統節日中最特殊的一個。首先，傳統節日都是以太陰歷（夏歷）的某個固定日子為準，如正月初一春節、五月初五端午節、八月十五中秋節、九月初九重陽節等，唯有清明節是以太陽歷為準，在每年公歷的4月4日至6日之間，與太陰歷基本無關，卻與農時有著莫大的關系。其次，其他節日大多以喜慶為主基調，只有清明節，祭祖、寒食、踏春、插柳、飲樂五大主題，把悲傷、喜悅、勞作、游樂融為一體，既有追舊、又有撫今、形成了一種奇妙的矛盾組合，把五大主題重新排序一下，一天之中，似乎濃縮了某種人生的意味。第三、其他節日，人們大都不在意天氣情況，陰晴雨雪都不會太影響節日氣氛，唯有清明節，詩人們的情緒似乎總是被天氣左右著，無論是風和日麗、還是雨霏霏，無論是早晨正午還是黃昏黑夜，都給人以無限意味、生出不同的感慨來。忍不住翻閱一些書籍資料，想整理、考據出一些頭緒來。
清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。《夢梁錄》記載：在古代，清明節這一天，“官員士庶，俱出郊省墳。”祭祖、上墳、掃墓，表示對先人的敬意和孝思。據《舊唐書》記載：“寒食上墓，禮往無文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜許上墓，編為五禮，永為例程。”為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木生發的緣故。而草木萌生，總是從根上開始萌動，而祖塋，正是人們心目中的自己的“根”，所以要去親臨察看。一方面給墳墓添土除草；同時供上酒食果品等祭品，填新土、壓墳頭、燒些紙錢，或在樹枝上掛紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。這樣的祭祀無疑是悲傷凝重的，若是孤獨一人，又趕上陰雨霏霏，更會平添無限的悲戚哀傷，唐代杜牧那首著名的詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。” 寫的就是清明節的這種特殊氣氛。南宋詩人高翥有《清明》詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。月落狐貍眠冢上，夜來兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”更直接寫出了對人生、生死的感悟。（明）高啟《送陳秀才還沙上省墓》 “滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”寫盡了動亂年代清明墳墓無人祭祀的荒涼與冷清。清明節不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，每年清明，都有大批的海外華僑華人專程回歸故鄉，祭掃祖先陵墓、追懷先人功德、拜會親友、尋根問祖。即使遠在異域、無法在清明節期間返回故鄉，人們也要焚化一些紙錢、或寫下一些文字，稱之為“遙祭”、“心祭”。祭祀，似乎奠定了清明節沉重傷感的主基調。
清明節又名寒食節、踏青節。寒食節的起源，應為遠古時期人類的火崇拜，古人認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新鉆燧取火，燃起新火，稱為“換火”。換火之后，負責“鉆燧取火”的祭司或部落首領，要派人將新火種傳送給下屬各部，稱為“傳火”，“換火”之前要禁火三天，稱為禁火節。禁火節人們只能吃冷食，后來又轉化為寒食節。（唐）韓翃有《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“傳蠟燭”指的就是“換火、傳火”的習俗。換火時，舊火熄滅、新火重生，猶如奧運火炬般次第相傳、綿延不絕，傳達了新舊更迭、生生不息的生命信息，至今還留有一句成語“薪火相傳”。
關于寒食節的來歷，還有一個傳說，相傳春秋戰國時代，晉公子重耳為躲避禍害流亡期間，因饑餓暈倒，介子推從自己腿上割下一塊肉，烤熟了送給重耳吃，救了重耳的性命。后來，重耳回國做了君主，介子推不愿為官。便背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公讓軍士上山搜索，沒有找到。乃下令舉火燒山，想把介子推逼出來，孰料燒了三天三夜的大火，終究不見介子推下山。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。留下遺書勸晉文公愛惜百姓“勤政清明”，晉文公把介子推母子分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，又下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂祭祀。 晉國百姓對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念，稱為寒食節。此后，寒食節成了全國百姓的隆重節日。【宋】黃庭堅清明有詩：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。 賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘” 。“士甘焚死不公候”指的就是介子推的典故。寒食，反映了一種傳統的美德、操守和氣節。
上巳節也是中國古老的傳統節日， 上巳，是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《周禮·春官·女巫》有：“女巫掌歲時祓除、釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除如今三月上巳水上之類。”《韓詩注》解釋說：“今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除歲穢。”開始日期在農歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。故又稱三月三。從先秦到漢代，上巳節的習俗活動有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并結伴到水中洗浴，以祓除過去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”或“禊”（祓禊fu2xi4）祓，為祓除病氣，禊，是修潔凈身。祓禊，即除去兇疾的祭祀儀式。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當時的情形。二是招魂續魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。
據古老傳說，上巳節這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習俗。這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和眾人游樂的日子。《周禮·地官·媒氏》中說：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。” 每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人，談情說愛、私奔野合。《詩經·鄭風·溱洧》中描寫了水邊人群聚集、青年男女交游示愛的場景：溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既徂。”、“且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。從此，“令會男女、奔者不禁”成為“三月三”節日中最核心、最重要的內容。
魏晉以后，該節日又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。于是后來的“三月三”不僅就有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事；更有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香景。還有了崔護“去年今日此門中、人面桃花相映紅”的相思之情。宋代詩人吳惟信“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。” （《蘇堤清明即事》）其中“半出城”一語道破了清明期間男女游人蜂擁出城、踏春郊游的盛況。而“萬株楊柳屬流鶯”更隱含了踏春男女之間難以言表的情懷。此節在中國流傳時間甚長，不少地區至今尚有余韻可尋，現在南方許多少數民族中盛行的各種以三月初三為期的節日活動，也與古代的上巳節有淵源關系。即使到了現代，人們依然把青年異性之間的艷慕吸引叫做“春情”、思春、懷春。上巳踏春的歡快清新、浪漫旖旎成了清明節的另一基調。
戴柳的風俗，據說起源于晉文公，而插柳的風俗，據說最初是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰，隱含著生命繁盛、生生不息的主題。柳樹是古時人們做棺木的上好材料，故有“清明不插柳，死后變黃狗”亦即死后會遭人遺棄的民間俗語。清明前后，春風和煦、春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”，植樹風俗使得人與大自然實現和諧與溝通，為清明節增添了一股清新之氣，增添了更多的春天的希冀與夢想。踏春之時，仕女簪花、士子別柳，更有一種敞開心扉、返璞歸真的天然野性，民間諺語亦有“清明不戴柳，紅顏變白首”的說法。“尋花問柳”，也就成了一種順應天時人性、自然而然的事。
清明插柳戴柳還有一種說法：柳在人們的心目中有辟邪的功用。清明節是祭祀之日，那些得不到祭祀的孤魂野鬼，便會趁機作祟。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。南北朝時期，受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音菩薩以柳枝沾甘露水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗。最初的“贈柳”，也只發生在戀人、夫妻或異性朋友之間，男子遠行，女子折柳相贈，《詩經
？偊b小雅
？偊b采薇》里說“昔我往矣，楊柳依依”，“柳”與“留”諧音，以表示依依惜別、款款挽留之意。后發展到同性朋友之間折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。” 灞橋在長安東，跨水作橋，主人送客至此橋，離別贈柳以表示不忍相別的心意。楊柳是春天的標志，長長的楊柳枝條，在春風中披拂搖曳，似飄曳的長發、似揮舞的手臂、似纏綿的柔情，總給人以無盡的遐想。加之柳枝寓意著家鄉、兼有生命力強、驅邪平安之意，“折柳贈別”就蘊含了多重的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈，舊侶乘籃送”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。” 李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。清明折柳，與濃濃的親情、友情之中，又帶出了濃濃的離愁別緒。
清明更是我國農民一年辛勤勞作的開始，南方桑蠶初孵、黃淮小麥返青、華北土地解凍，唐王維詩《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。” 描寫了清明期間雨后鄉間的景色，一派清新之氣，以及雨后農家全家去下田的忙碌充實，表達了作者的欣喜之情，和農家歡快放松的心情。我國古代還有清明節聽蛙鳴預測年景的習俗，宋范成大春田園絕句：“湔裙水滿綠蘋洲，上巳微寒懶出游。薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋。”形象地寫出了農人“聽蛙計年”的喜悅之情；“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕；桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明。”清明節過后，就該是緊張忙碌的農活了。民間更有“雨打清明前，洼地好種田、雨打清明后、高田可種豆”“清明有霧，夏秋有雨、清明起塵，黃土埋人（沙塵暴）”等農事、天氣諺語。一年之計在于春，清明節激人奮進，促使人們為了新的生活而努力。
清明時節飲食文化
在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。
由于寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明時節文化內涵
“清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。”中國社科院民俗學博士施愛東說。
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個清明節。
“清明節是幾乎所有春季節日的綜合與升華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。”施愛東說。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯系起來，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定發展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。
施愛東介紹，隨著生產力的發展和社會生活的演進，清明節較早出現了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春游的假日時光。因柳樹為春季應時嘉木，插柳與戴柳也是清明特有的風習時尚。民國時期，插柳日還曾一度成為“植樹節”。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內容。
“無論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節的兩個象征意義，一是‘感恩紀念’，二是‘催護新生’。”
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
還有另一種說法：
古人有迎接春天的習俗，農歷3月初的天氣正好是春意盎然的時候，適合人們開展各類活動，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的節日也在這個時候。早期的清明節并沒有祭掃的功能，清明節的活動內容與3月初的其它節日是相同的。
清明是二十四節氣之一，二十四節氣是根據太陽歷制定的歷法，本身并非節日。清明恰好在農歷的3月初，正好和古代春天的節日上巳節、寒食節重疊，久而久之清明也成為了春季節日的一部分。
今天，上巳節已經從中國人的節日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來則固定為農歷三月三那天。據記載，春秋時期上巳節已經開始流行，《論語》中所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸”寫的就是當時的情形。
最早的時候，上巳節那天人們會去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有“驅邪”的功能，古人稱為“祓除畔浴”。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，譬如“重陽節登高”，實際的原因是為了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是這個道理。朱旭強解釋說，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
上巳節也有求偶的功能，《詩經》所說的“維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥”也是發生在這段時間，這樣的傳統一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。不過，后來隨著社會趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節后來形成了祭奠女媧廟，婦女們在河邊求子的風俗。
魏晉時期，士大夫階層也有過“三月三”的習俗，“曲水流觴”便是當時人們普遍采用的一種休閑方式，這個在王羲之的《蘭亭序》里都讀到過。
至于清明祭祖的風俗，有一種說法認為與農歷三月的寒食節有關，寒食節傳說是因為春秋時晉文公為了紀念大臣介之推而設。朱旭強認為，這其實是一種后人附會的說法，就像將端午和屈原扯到一塊兒那樣。寒食節的來歷與古代取火困難有關，一旦得到火種便要保存很久，今天一些少數民族地區還保留著在屋子里設火塘的風俗。而寒食節便是一年一度“改火”的日子，人們在那幾天要替換新的火種，所以只能吃冷食。所以寒食節本身和祭掃并無關系。
清明時節淵源
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。”
《荊楚歲時記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節中。
【清明緣何吃青團】
上海人在清明前后有吃青團的食俗,這種風俗可追溯到兩千多年前的周朝。據《周禮》記載，當時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為”寒日節”。
古代寒食節的傳統食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節充饑，不必舉火為炊。
清明節是我國民間緬懷逝者、悼念故人的傳統節日。根據國務院辦公廳通知精神，經研究，清明節我校放假安排如下：4月4日（星期六）至4月6日（星期一）放假，共3天。4月5日（星期天，清明節放假），4月6日（星期一補休）。假期交通車按節假日班車運行。
清明期間，由于上墳祭祖、踏青春游活動增加，極易發生森林火災。請各學院、有關部門加強森林消防宣傳教育，安排好值班，切實做好節假日期間的安全工作。
__黨委校長辦公室
各單位、各部門：
根據《國務院辦公廳關于__年部分節假日安排的通知》精神，結合我校實際，現將__年清明節放假有關事宜通知如下。
一、放假時間：4月5日至7日放假調休。其中，4月5日（星期六）放假，4月7日（星期一）補休。
二、各教學單位要對放假前后的教學工作做出詳細安排，確保學校教學秩序穩定。
三、放假前，各單位、各部門必須對所屬部位進行全方位的安全隱患排查，切實做好防火防盜等工作，防止意外事故發生；要對所屬師生員工進行一次安全教育，提高師生員工的防范意識。保衛處要加強校園治安管理和保衛工作，確保校園穩定安全；學工部（學生處）、團委及各學院（部）要加強對留校學生的教育管理；資產與后勤管理處（后勤集團）要妥善安排好節日期間學生的伙食和各項生活服務工作。
四、各單位、各部門要教育引導廣大師生員工崇尚科學、破除迷信、革除陋習、文明祭祀。
五、有公車的單位、部門要嚴格按照《關于實行節假日封存公務車輛有關事項的通知》（西科黨辦發〔__〕9號）要求，加強車輛管理，妥善安排值班備勤車輛，做好車輛安全防范工作。
六、各單位、各部門要高度重視值班工作，切實加強領導，明確責任，做到認識到位、責任到位、人員到位。各級值班人員要嚴格執行學校值班相關規定，堅守崗位，確保信息暢通，切實維護校園穩定安全。
學校臨潼校區值班工作按照本學期帶班、總值班安排表及各學院（部）值班安排表執行，值班地點設在臨潼校區行政樓108室，值班電話：__。__日，學校在__室設值班室，值班工作分別由紀委（監察處）、組織部、宣傳部承擔，值班電話：--，值班時間為上午9:00～11:00、下午15:00～17:00。
各單位及相關部門要安排好放假期間的值班工作，并將值班人員名單、電話于__日前以書面形式報校長辦公室（__室），或通過協同工作管理平臺“西安科技大學上交材料流程”上報，聯系人：__。
特此通知。
校長辦公室
根據上級關于2015年清明節放假通知精神，經學校研究，決定清明節放假安排如下：
1. 4月4日（星期六）～4月6日（星期一）放假及補休共三天。
2.節假日期間班車停發。
3.請各單位注意加強節日期間的安全保衛工作，節前重點做好以防火、防盜、防安全事故為主要內容的安全教育和對所屬重點部位的安全檢查工作，確保節日期間校園安全。
4.做好假期值班工作, 并保證節日期間值班人員和值班崗位通訊聯絡暢通。值班名單請于2015年4月2日前報送學校辦公室及保衛（部）處。
5.學校辦公室安排全校統一值班，地點在第一教學樓321室，值班時間為上午__，下午__。值班電話：__
6.保衛（部）處安排全天24小時值班，地點在綜合服務樓二層保衛（部）處，值班電話：__
略
值班注意事項：
1.值班人員要堅守崗位，不得脫崗。
2.值班人員在保衛處領取鑰匙，用后歸還保衛處。
3.值班人員要認真做好值班記錄，如遇需要向領導
請示匯報的情況，請與當日帶班校領導聯系。4.校辦電話接聽、撥打方法及上級電傳的處理方法見另表。
全校各單位：
根據《國務院辦公廳關于2015年部分節假日安排的通知》（明電〔__〕28號）文件精神，結合我校實際，現將清明節放假安排通知如下：
1、4月4日至4月6日放假，共3天。4月6日（星期一）補休。
2、各單位要做好假期的安全保衛工作，并將值班名單于4月3日前報送黨辦、校辦、保衛處各一份，各單位值班人員必須按時堅守崗位，嚴防事故發生。
校長辦公室
各院（部）、學校各部門、北校區管委會：
根據上級有關節假日放假通知精神，結合我校實際，現將__年清明節放假安排通知如下：
活動目的：首先是讓廣大教師重視這次活動，其次廣泛宣傳該活動的目的----深入貫徹落實黨的“十七大”提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略任務。
活動要求：各中隊輔導員（班主任）廣泛宣傳，發動有條件的學生瀏覽中國文明網頁，發表祭拜感言，同時在三年級以上班級開展“清明節祭先烈征文活動”，三年級以上每班選出1-3篇優秀的上報學校少先隊大隊部，由學校大隊部審查后發表在學校專題版面上（班級征文除了寫出班級和學生姓名外，還要寫出指導老師姓名）。
活動情況：
一、學校領導重視。城關一小4月1日接到教育局“關于在獨山縣中小學廣泛開展‘網上祭英烈’活動的通知”后，學校行政領導和少先隊大隊部非常重視該活動，于當天下午擬寫了“獨山縣城關一小關于廣泛開展‘網上祭英烈’活動的通知”，并在獨山縣城關一小博客blog.sina.com.cn/chengguanyixiao的少先隊活動版面上。
二、班級（中隊）根據具體情況開展形式多樣的“清明節祭英烈”活動。4月2日城關一小大隊部各、班級（中隊）積極響應學校號召，在清明前夕開展形式多樣的“革命傳統教育”活動，目的是讓學生繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國。活動中，大隊部和每個班級（中隊）都出了一期以“我們的節日.清明節”為主題的黑板報，每個班（中隊）的黑板報從不同角度和不同年齡段反映了孩子們繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國決心；還有的班級還以主題隊會的形式開展了“文明祭掃、平安清明”、“網上祭先烈”、“清明節祭先烈征文活動”等活動；在清明節3天的假期里，讓學生參與地方特色的尋根祭祖活動中，感受傳統文化魅力。有的同學在“網上祭先烈”活動中寫到：我是貴州省獨山縣城關一小的一名少先隊員,我們學校同學中家里有電腦的不多,在學校老師的指導下,今天我進入了中國文明網,看到全國的小朋友們用“網上祭先烈”的形式發表了清明節感言。看了后,我很激動,在這里我代表那些沒有電腦的同學向革命先烈說上幾句心里話:你們用自己寶貴的生命換來了我們今天的幸福生活,我們要繼承你們的遺志，好好學習，天天向上，為了祖國蒸蒸日上！為了祖國繁榮富強，接過先輩的旗幟，迎接明天的燦爛輝煌!
為加強小學生中華民族優秀文化傳統和中國革命傳統教育，根據活動要求，結合我校實際決定在今年清明節前后，組織全體學生開展以“緬懷先烈，學會感恩” 為主題的網上祭英烈活動。為確保活動順利開展，特制定如下方案。
一、活動時間
3月31日 ― 4月5日
二、活動目的
通過祭掃“網上祭英烈” 活動，抓住契機對學生進行革命傳統教育、愛國主義教育和感恩教育，激發學生對革命先烈們的深深崇敬和懷念之情，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，從而更加珍惜現在的學習條件，努力學習，牢固掌握科學文化知識，深刻領會在和平年代為祖國的繁榮、富強作貢獻的意義。
三、活動內容
組織全體學生登錄中國文明網，在其首頁開設的“網上祭英烈”欄目，進行網上祭拜、獻花、留言。同時，開展文明清明志愿服務行動，引導學生用實際行動表達對革命先烈的景仰和追思。
四、活動安排
(一)3月31日——4月2日開展宣傳活動。學校利用“國旗下的講話”宣講活動的目的與要求，各班級組織學生學習關于清明節的有關知識，營造濃厚氛圍。
(二)4月3日——4月4日組織學生登錄中國文明網的“網上祭英烈”專欄進行網上祭拜、獻花、留言。各班級要通過主題班會，開展追憶歷史、緬懷先烈、講述自己心目中的革命先烈活動。開展“身邊的美德故事”征文比賽，弘揚中華民族優秀文化和傳統美德。
(三)4月5日開展文明清明志愿服務行動。以實際行動表達對先輩的感恩懷念，激勵學生健康成長。
五、活動地點
網上祭奠：學校各班教室
六、工作要求
(一)學校少先隊大隊要進一步對活動作出部署，認真組織學生積極參與。要落實安全措施，確保祭奠活動文明、安全開展。
(二)以班級為單位，班主任有組織、有計劃地安排學生在教室上網，指導學生開展“網上祭英烈”活動。
(三)要發揮少先隊優勢，開展豐富多彩的團隊活動，增強學生參與的積極性、主動性，要把開展“網上祭英烈”活動作為近期活動的重要內容。
2017年網上祭英烈活動方案二：
清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為維護國家尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而英勇獻身的無數英烈。在清明節期間共同開展“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上公祭活動，是網絡時代弘揚民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分發揮網絡不受時間、空間限制的優點，最大限度地滿足全校學生，教師及家長的參與愿望。師生們通過網絡可以向民族先烈敬獻虛擬的鮮花，緬懷他們的英雄業績，銘記中華民族遭受的苦難和抗爭歷程，珍惜今天來之不易的和平生活，表達復興中華的豪邁心聲和堅定信念，激勵學生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活。
一、活動目的
以深化“我的中國夢”教育實踐活動、培育和踐行社會主義核心價值觀為主題，繼續在未成年人中廣泛開展清明祭英烈活動，引導未成年人慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，珍惜今天幸福生活，樹立為實現“中國夢”努力奮斗的人生志向。
二、活動時間
4月1日至4月8日
三、活動內容
1、了解民族傳統文化、學國歷史、學習英模事跡，在網上向先賢先烈鞠躬獻花、抒寫感言寄語。
2、廣泛開展以歌頌、描繪和放飛“中國夢”為主題的征文演講、詩歌朗誦、主題班隊會、團日活動，開展祭掃烈士陵墓活動，制作“清明”節日小報，擴大網上活動效果。
四、活動安排
1.活動倡議：大隊部通過國旗下演講向全校師生發出“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上祭奠活動倡議。
2. 以中隊為單位，開展“我們的節日·清明”主題隊會，學習英雄先烈們的英勇事跡，為先烈獻花、留言，寄托少先隊員的深深哀思。
3. 要求獻花、留言時寫明學校、班級、姓名并寫好悼詞。四——六年級同學可在電腦課上由電腦老師指導完成，一至三年級同學有條件的可在家由父母指導進行。
4. 鼓勵學生向家長宣傳，帶領家長學習英雄先烈們的英勇事跡，將對英烈們的尊敬和懷念帶到各個角落。
5. 校園小廣播每天播放一個英雄故事，向同學介紹先烈的英雄事跡，激發學習對先烈的尊敬，對現代美好生活的珍惜，為國努力的精神。
6.借助“清明節祭祖”活動，讓孩子了解“祭祖”的相應活動或有關習俗，留下資料或圖片，回到班級進行交流學習，豐富大家對清明節的認識，引導孩子緬懷去世親人。
7. 制作“清明”節日小報，豐富大家對清明節的認識，了解傳統文化習俗。
2017年網上祭英烈活動方案三：
清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為維護國家尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而英勇獻身的無數英烈。在清明節期間共同開展“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上公祭活動，是網絡時代弘揚民族精神、祭奠民族英烈的新方式，可以充分發揮網絡不受時間、空間限制的優點，最大限度地滿足全校學生，教師及家長的參與愿望。師生們通過網絡可以向民族先烈敬獻虛擬的鮮花，緬懷他們的英雄業績，銘記中華民族遭受的苦難和抗爭歷程，珍惜今天來之不易的和平生活，表達復興中華的豪邁心聲和堅定信念，激勵學生繼承先烈遺志，珍惜幸福生活。
活動安排：
一、活動倡議：大隊部通過國旗下演講、少先隊員宣誓，向全校師生發出“網上祭英烈，共鑄中華魂”網上祭奠活動倡議。
二、以班級為單位，登陸學校網站，進入英烈館，學習英雄先烈們的英勇事跡，為先烈獻花、留言，寄托少先隊員的深深哀思。
三、要求獻花、留言時寫明學校、班級、姓名并寫好悼詞。3——6年級同學可在電腦課上由電腦老師指導完成，1、2年級同學有條件的可在家由父母指導進行。各班統計好獻花人數和留言人數，并選擇3條優秀悼詞、留言在4月21日前將表格上交大隊部。
四、鼓勵學生向家長宣傳，帶領家長一起進入我們學校鏈接的英烈館，將對英烈們的尊敬和懷念帶到各個角落。
五、校園小廣播每天播放一個英雄故事，向同學介紹先烈的英雄事跡，激發學習對先烈的尊敬，對現代美好生活的珍惜，為國努力的精神。
一、指導思想
堅持以科學發展觀為指導，以構建和諧*、建設綠色*為主題，廣泛深入地宣傳殯葬改革的方針、政策，大力營造領導重視、政府主導、社會支持、群眾參與殯葬改革的良好氛圍，確保我處殯葬管理工作再上一個新臺階，促進我處經濟社會協調發展。
二、領導小組
略
三、宣傳主題
以“文明祭祀、平安清明”為主題，傳播先進殯葬文化，樹立現代殯葬理念；宣傳移風易俗，文明殯葬；倡導科學、文明的殯葬行為，營造治理滇池面山亂埋亂葬的良好氛圍，為建設綠色殯葬、和諧*服務。
四、宣傳時間
20*年3月20-20*年4月15日。
五、宣傳地點
辦事處在班莊村老墳地上山路口、黑筇路三碗水湖路口、黑筇路轉玉案山公墓路口等處開展宣傳；
團山、眠宗、海源三家社區在各社區護林防火宣傳點開展宣傳；
黑林鋪、龍院、眠山三家社區在轄區內人員密集場所設點開展宣傳。
六、宣傳方式
采取印發宣傳資料、懸掛布標、接受群眾咨詢、出黑板報等形式。
七、宣傳內容
(一)國務院《殯葬管理條例》、《云南省殯葬管理條例》、《*市殯葬管理條例》、《*市人民政府關于整治亂埋亂葬的公告》及《*市人民政府關于推行移風易俗促進文明殯葬的若干規定》；
(二)進行骨灰進公墓，處理多樣化的宣傳；
(三)提倡移風易俗，革除喪葬陋俗，積極推行火葬；
(四)宣傳綠色生態葬法和創建文明祭祀新風尚的典型事例；突出重點宣傳公益性生態墓園建設，深入推動骨灰處理多樣化的經驗；
(五)進行禁止毀壞山林、耕地，占用土地私建墳墓的宣傳；
(六)進行禁止在經營性公墓、農村公益性公墓以外建造墳墓及違法修建活人墓的宣傳；
(七)宣傳殯葬改革對于凈化社會風氣、節約土地資源、保護生態環境、減輕群眾辦喪負擔，加快發展循環經濟，構建和諧社會的重要意義和作用。
八、工作要求
辦事處負責印制宣傳材料和宣傳布標，并發動參加清明節期間護林防火的辦事處全體干部職工進行殯葬宣傳活動；
團山、昭宗、海源三家社區要將清明期間的殯葬宣傳活動與護林防火工作有機結合起來，在上墳掃墓必經路口懸掛布標，發放宣傳材料；