時間：2023-10-15 10:13:03
導語：在生命的開始的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
他和張茜分手半年后，只因趙傳的一首《我終于失去你》而領悟到曾經的患難真情，而破鏡重圓。一向嘻皮士模樣的他又因張茜懷了孩子，而選擇在孩生出生前先要給她名分。由此可見，他要下這個孩子，不是因向往張柏芝喜得貴子后，提起兒子便眉飛色舞的幸福神情。也并非如同劉嘉玲費盡周折找尋偏方只為那19年的花開要一個結晶。而是一個男人最本質最有擔當的一種表現。
生子于他來說，亦是對生命的珍重的開始。從他宣布要先結婚再讓張茜生子時，他便不再是那個吊兒郎當的嘻皮小子，而是一個成熟有責任心的男人。
自古以來，結婚生子都是天經地義的事，如同我們要吃飯睡覺一樣再正常不過。可一路走來，到現在，出現了越來越多的丁克家族，尤其是80后的一代，提起孩子無不撓頭皺眉。原因何在？比較宿命點的說法，是張愛玲的永不再來，亦不糾纏。現實點的，就是三毛一針見血地指出，孩子是負擔不起的愛和責任。
的確，孩子從出生那一刻起，便是你永遠擺脫不了的責任，即便他老到白發蒼蒼，只要你還活著，他在你面前終究只是個孩子，為人父母的本能會讓你為他歡喜為他憂。想想，這種責任像一個無底洞，的確令人懼怕。做為普通人的我們，面對生活壓力越來越大的今天，要生還要養好的負擔也日漸加重，以致有人害怕結婚生子。
對于明星來說，結婚生子雖然無須擔心生活的壓力，但職業的特性，娛樂圈的瞬息萬變，讓他們必須要承受超出常人的輿論壓力外，還要面對為生子而忙需短暫退出“江湖”后，能否重返，即便重返后能否和以前一樣風光的問題？我不敢說，劉德華一直是娛樂圈的長青樹是因為沒結婚生子的原因，但也不無關系，畢竟粉絲追捧一個單身貴族，要比迷戀使君有夫或有婦、一個孩子的爹或媽，單從心理上，要容易接受得多。
課堂上有一個教學現象值得引起我們的關注和思考。走進教室，發現我們的老師都患上了“焦慮癥”，課堂40分鐘，一個環節套著另一個環節，一個問題接著另一個問題。沒等這邊學生想明白，那邊已經叫停開始所謂的交流。沒等學生開口回答問題，老師已經把答案的前半句替學生說出了口。學生就像老師的提線木偶，根本沒有自己的思考，只被老師牽著鼻子走。做的是老師的活，說的是老師的話。幾年學習下來，學生的語言表達缺乏流暢性，思維缺少邏輯性和深刻性。
【研究的主題】
教師在課堂教學過程中要學會“等待”（保證學生自主學習的充分的時間和空間），在等待中能有效發展學生的語言，訓練學生的思維。
【研究的課例】
執教者：大陳小學 陳湘
內容：人教版四年級下冊《鄉下人家》
班級：四（1）班
【課例描述】
教學片斷一：
師：從“別有風趣”這個詞可以體會到什么？
生：可以看出鄉下人家的風景特別可愛、迷人，與眾不同。
師：文章是怎么寫出這“別有風趣”的？你看，（教師馬上指著板書提示）先寫……后寫……這樣的寫法，我們叫它……
生：對比寫法。
師：（笑臉如花，非常滿意）對！說得好，這里就是用了對比的手法寫出鄉下人家的別有風趣。
【分析思考】
“對比寫法”是反應最快的幾個學生的答案，又怎能代表全體學生的意志呢？我們的課堂要關注的是全體學生的參與。如果老師耐心等待，讓學生有足夠的時間接觸文本，整理自己的思考，我們就可以了解到學生的認識起點，聽到多元的理解與表達，掌握不同層次學生的真實水平，接下來才可以順學而教，以學定教，達到有效教學。
教學片斷二：
師：樸素和華麗是一對反義詞，作者把它們用來描寫同一事物。你從中發現了什么？
師：（教師馬上追問）你認為恰當嗎？我認為不恰當，我認為是作者寫錯了。
生：我認為恰當，“樸素和華麗”寫出了同一事物的兩個方面，說它樸素，是因為這些花太普通了，家家戶戶都有；說它華麗，是因為這些花盛開了，姹紫嫣紅，美麗得很。
師：（教師心滿意足）說得真好。表揚他！
【分析思考】
這是一個很不錯的訓練學生對語言的理解和揣摩的訓練點。第一問“你從中發現了什么？”是很好的開放性的問題，可以讓學生暢所欲言。“樸素和華麗”一對反義詞放在一起，這種語言表現形式一定要讓學生引起關注，學生肯定也有疑問。如果放開讓學生交流，學生之間不同答案能引起更多學生的思考，相互之間的討論能使對問題的認識進一步引向深入。其實同伴之間的互助學習過程是最能調動學生的主動學習熱情。如果老師這時不追問第二個問題，而是學會等待，讓學生有機會發表自己的見解。可惜，教師用一個連一個問題牽著學生讀書、思考、回答問題。這種“高度控制”將學生的思維引向了教師期待的單向思維的死胡同，難以激起學生質疑問難的興趣與意識。
教學片斷三：
師：“天高地闊”這個詞是什么意思？
生：（學生讀出了詞語手冊中的解釋）
師：“天高地闊”怎么可以用來形容吃飯呢？表面上看是不恰當，實際上這“天高地闊”用得很妙。妙在哪里呢？
生：鄉下人家獨有的氛圍，可以大聲說話，邊吃飯邊聊天。寫出了他們自由自在，無拘無束的生活。
【分析思考】
我們的教學只有找準學生的最近發展區，最近生長點，教學才可能是最有效的。放手讓學生討論“天高地闊”用在這里是否恰當？學生對話的過程就是深入文本的過程，提高認識的過程，就是體味語言的過程。遺憾的是，我們的老師太強勢了，所給的問題都是封閉式的，答案是唯一的。要求所有學生都必須跟著老師轉，注意力同步，思想同步，建構同步，這是不現實，也是不科學的。歸根結底，原因是我們的老師功利主義泛濫，過分注重考試結果。不是在教學生學習，只是滿足于把自己的理解傳授給學生而已。
【研究的結論】
課后跟老師交流，為什么要這么著急地牽引著學生奔向你預設的答案？老師真誠地回答，怕學生回答不好，浪費了時間，教學任務就沒法完成了。原來老師只要“結果”，不要“過程”。
一、公開課為何需要真實
公開課通常是指有組織、有規模、有準備的開放課堂，同行、領導或專家等隨堂聽課并對課堂教學作出一定的評價。“公開”是其特色，目的是進行研究、示范和引領；“課”是其根本，目的是提供可供研究、示范和引領的活生生的教學案例。“公開”是一種形式，“課”是最終的落腳點，二者服務于一個共同的、根本的目的：促進學生的發展。基于“學生發展”這個根本目的，從教學、研究和引領示范以及道德教育的角度考查，公開課必須講求“真實”，“真實”是公開課“立課”的生命線和存在的本初意義所在。
（一）教學角度的考查
毋庸置疑，公開課首先是一種教學，一種純粹的教學，我們必須從教學的角度來要求它，這是首要的標準，也是最重要的標準。作為一節課，它要遵循課堂教學和學生認知活動的基本規律，師生之間、生生之間通過相互交流、相互理解、相互合作、相互啟發、相互補充，達成共生、共存、共識、共享、共進。公開課在教學目標的設定、教學手段的選擇、教學過程的進行等方面都要以學生“真實”的情況為出發點，以真實地促進學生“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”的獲得為著眼點。“功利化”、“虛偽化”、“表演化”、“作秀化”等多種形式的“非真實的公開課”，違反了知識建構的客觀規律和教學的真諦，對學生的發展必然是“勤而無效”“勞而無功”的。
（二）研究、引領示范角度的考查
公開課的研究、引領和示范作用在促進教師專業發展上起到了不可替代的作用。多數教師對公開課的功能、作用、開展目的均有客觀認識，但情感體驗和合理積極的行為意向整體水平偏低。這種正確認知與負面情緒及消極行為的強烈反差，是因為公開課的研究、引領示范作用的“非真實性”，即公開課“可看、好看”，但“不可學、不可用”，是虛假的“塑料花”，沒有任何現實的土壤和鮮活的生命力。確實如此，公開課研究的目的是“總結成功的經驗，分析失敗的教訓”，公開課引領示范的目的是“傳播新的教育教學理念和方法，讓廣大教師通過觀看、學習，最終達到推廣使用”。如果公開課是“非真實的”，那么研究的價值何在？學習、推廣使用的可能性何在？又怎能對教育教學改革和教師專業成長起到實質性作用，怎能讓一線教師對此有正面的情感體驗和合理積極的行為意向？失去了真實，公開課就失去了研究和引領示范的意義和價值。
（三）道德教育角度的考查
陶行知曾指出，教育要“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。赫爾巴特也宣稱：“我不承認有任何無教育的教學，教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”這一切都表明教學具有教育性。在課堂教學中，教師“不是以道德方式教，就是以不道德的方式教”。失真的公開課中存在著諸如“道德偽善上演秀”“教學有效PK 教師承諾”“拒絕差生”“學生成為課托兒” 等道德失落現象。它們以明示的方式否認了學校道德教育一貫所宣傳的“言行一致、誠實守信”，使學生學會了“見機行事、弄虛作假、言行不一”。公開課中學校和教師的“道德失范”對學生道德成長的負面影響是長期的、難以逆轉的，有百害而無一利。公開課的真實是學生道德成長的呼喚。
二、何為公開課的“真實”
真實是指與客觀事實相符合。盡管許多人都提倡公開課要講求真實，但對于何為真實，人們的理解并不一致。走出公開課中人們對真實理解的誤區，正確解讀真實勢在必行。
公開課的真實是指公開課的教學設計、過程和結果等能夠客觀地反映師生的真實水平和教學的實際情況，摒棄功利、虛偽、表演、作秀，具有一定的研究價值或示范引領的作用。它包括過程真實和結果真實兩部分。這些真實具體體現在教學對象的全體性、教學設計的個性化、教學過程預設與生成的緊密聯系、教學方法和手段的現代與傳統的融合、教學中知識學習和道德成長的兼顧、教學評價的多方參與、教學結果的完美與缺憾的結合。可學、可用、可研究是其外在表現，學生和教師的真實發展是其內在追求。
真實事件的充盈、教學個性的張揚和功利做作的絕跡是判斷公開課是否真實的三個關鍵指標。
一是真實事件的充盈。真實事件對應于虛假事件，它是基于學生的實際認知水平和教師實際教學水平而發生的非“演練的”“彩排的”“表演的”事件。真實事件充盈的課堂從外在來看可能不那么一帆風順，“斷裂”“分叉”和“突變”時常存在，“卡殼”和“冷場”也在所難免，“生成”與“預設”如影相隨。聽課者感受到的既有學生的困惑和頓悟的驚喜，也有教師靈活的教學機智和課堂應變的能力；既有生生之間、師生之間思維的碰撞、情感的交融，也有心靈的共鳴、智慧的分享；既有成功的經驗，也有失敗的教訓。這些真實事件的充盈，體現了真實教學過程中的確定性、因果性、預成性、可預測性、可控性與不確定性、非因果性、生成性、不可預測性、不可控性的結合，反映了學生的自主、能動和創造，體現了教學應有的開放與活力。盡管有真實事件充盈的課堂一切未必顯得那么完美，但其充滿了智慧的光芒與生命的活力。
二是教學個性的張揚。真實的課堂是不斷創造生成的課堂，而創造生成又是以個性為前提的。有個性才有特色，有個性才有自我。這就要求張揚教師的教學個性。教學個性是教師個人在多年的教育教學實踐活動與探索中逐漸形成的具有個人特色的教育教學能力，是教師個人氣質、性格、閱歷、興趣、知識結構等在教學活動中的綜合反映和表現。教學個性張揚下的公開課在學習目標生成、教學內容組織、活動形式安排、學習方法選擇、現代技術特點等方面，閃爍著執教者本人的思想個性和言語個性。縱觀那些優秀教師的公開課，無不閃耀著動人的個性光彩：或風趣幽默、機敏睿智；或深沉穩重、縝密深邃；或舒展流暢、大方自如；或清新自然、親切感人；或洋洋灑灑、涉筆成趣；或開渠引水、循循善誘；或博聞強識、學富五車，凡此種種，不一而足。充滿個性的教學改變了教師的“代言人”和“復制者”的角色，使每位教師能夠站立起來，使每位學生能夠通過觀察學習發展個性，使每節課能夠“百花齊放、百家爭鳴”，使教學充滿了活力和生命。這樣的公開課才具有推廣和研究的價值。
三是功利做作的絕跡。教育是一個激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動。這種特殊的活動是與功利不相容的。若功利之心日熾，為學之心必定益冷。功利會讓學校、教師漸離教育的本質，使課堂教學失真。因此，公開課應遠離功利和做作。教師活動的一切出發點和落腳點都是學生的全面發展，教師應關注學生的生命狀態和成長需求，而不是自己高超教學技能技巧的展示、學校與個人榮譽的獲得、完美形象的塑造。否則，課堂教學將與教育理想背道而馳，起碼的誠實守信將蕩然無存，取而代之的是“虛偽”、“做假”、“巧取”等不良價值觀在稚嫩童心中的初萌和成長。摒棄了功利做作色彩的課堂就不會摻雜有失教學自然形態的花拳繡腿式的虛假、刻意為之的道德偽善、蠱惑煽情的音樂、虛擬的設計、夸張的表演、廉價的表揚等。功利做作的絕跡帶來的是自然真實的教學。
三、公開課“真實”的達成之策
公開課中我們完全可以追求“完美”，但要以“科學”作路標，以“真實”為前提。盡管公開課“失真”的原因很多，但究其根本，問題還是出在對公開課的評價上。評價是對公開課的一種目標評估和價值判斷，是公開課的“阿基米德支點”，無形中引導著教師和學校的行為。因此，要想讓公開課達成“真實”，學校應從評價上尋找辦法，充分發揮評價的導向、指揮、激勵、規范的作用，通過治本達成“真實”。
利用評價手段達成公開課的真實，需要在評價目的、主體、氛圍、標準、規范、條件及結果的使用上有所突破。具體來講，在評價目的上，不是給教師或學校評定等級，而是以發現問題、研究問題，促進教師和學生的發展為目的；不是推出個別教師，而是帶動整個教師群體發展。在評價主體上，不是專家同行獨霸話語權，而是由聽課學生、執教者和專家同行三方共同組成，有學生的真實感受，有執教者的困惑和喜悅，有專家同行的意見和建議。在評價氛圍上，不是專制、緊張，而是要力爭民主、寬松，這樣才能使各方暢所欲言，在平等、接納、尊重、共同參與、和而不同中傾聽真實的聲音，實現主體間的自主交流、溝通和理解。在評價標準上，堅持葉瀾教授所提出的“五個實”標準，即一堂好課應該是有意義的課，也就是一堂扎實的課；應該是有效率的課，也就是充實的課；應該是有生成性的課，也就是豐實的課；應該是常態下的課，也就是平實的課；應該是真實的課，也就是有缺憾的課。在評價規范上，彰顯主流評價意識，不貪多求全、吹毛求疵，要寬容公開課的失敗和缺憾，從失敗和缺憾中尋找研究的價值。在評價條件上，考慮現實背景如教育對象的知識技能狀況和智力發展水平、學校的條件和教學的設備、可選擇的方法手段與可利用的教學資源等。在評價結果的使用上，要淡化功利性，突出發展性。這樣的評價觀就還原到了公開課原初的對教師和學生發展的促進作用，回到了發現問題、研究問題的目的，也就能夠激勵和調節授課教師的行為，從而使公開課成為一節真正的“課” ，一節真實的“課”。
不知在哪本報刊上看過這樣一個這樣的故事：有個女孩，自生下來就很笨。認識她的人都說，見過笨的，沒見過這么笨的。她兩歲仍不能站立，三歲尚不能說話，同齡的小朋友都是七歲上一年級，而她到了十歲才上學。她學習非常用功，但即便如此，考試時她的排名總是倒數第一。幸運的是，在她一臉沮喪的時候，她的父母總是不疾不徐地說：“別著急，慢慢來。”以她的成績，高中自然無法考上。那個暑假，剛剛下崗的父親四處奔波，只為給她湊夠“買分”錢。深夜，當她聽到隔壁父母親商量把摩托車賣掉給她湊錢時，情不自禁地哭出了聲。父母聽到啜泣聲，推門進來。
她抬起迷茫的眼睛，問：“爸爸，我這么笨，我的堅持，你和媽的期待，最終會不會成為泡影？”
父親摸摸她的頭，說：“在非洲的戈壁灘上，有一種叫荒漠依米的小花。平時它不過是一株不起眼的小草，但在某個朝霞四射的清晨，它會突然綻放出光彩奪目的花朵。孩子，你知道，它開一次花要多長時間嗎？”她迷茫地搖搖頭，目光里滿懷期待。
“依米的花期只有兩天，而為了等待這一天，它整整付出了一生的時間，女兒，花事如此，我們的生命，又何嘗不是呢？”
父親的話，似暗夜的火把，瞬間照亮她前進的方向。最終，她連考三次，最終在她26歲那年，考上了武漢航空學院。四年后應聘到首都航空公司工作。
上面這個故事中的主人公，我相信她在上學時，大多數時候一定都是差生，但是在她的父親的鼓勵下，她并沒有放棄，最后考上了一所理想的大學，這不就是愛的力量嗎!從這個故事中，我們是不是能得到一些啟示呢？作為教師的我們，在對待差生的問題上，是否能夠借鑒這個父親的做法，不要太急于求成了，只是一味的提高成績呢？我們一定要承認一點人是有差異的，要不何來“因材施教”這個詞？學生的認知水平和理解能力的發展也不是在同一水平上的，因此，作為教師的我們一定要用平和的心態去對待差生的問題。
我認為，一個人年屆六十，或者更大一些，即將退休或是已經退了下來，都不應該成為消沉和傷感的理由。按現行法律制度規定，到了年齡就要退下來。退休，只是標志著人的整個一生法定工作階段的結束，但并不等于人生的終點，更不能給生命畫上句號。我認為，一個人的一生有兩個生命階段，即第一生命階段和第二生命階段。退休是第一生命階段的結束，第二生命階段的開始。第一生命階段一般都有相對穩定的單位和工作環境，并以此作為生命活動的主要舞臺。在這個舞臺上，無論是大小官員，還是平民百姓，都有自己的空間，可以充分展現自己的一切。當然也有它的局限，往往忙于從事的工作和公務，不可能更多顧及家庭和私務，乃至接觸社會的面不可能太廣，不可能隨意去做自己想做的事情，讀自己想讀的書。一旦退休了，就進入了第二生命階段，也就是人生第二個“春天”的到來。在這個階段，我們變成了一個全新的角色。我們不要再依戀消逝的往昔，為官的不要“戀棧”；為民的不要“戀碗”，覺得錢拿少了，或因單位整合、改組、破產，某些福利待遇少了。而應更多地想一想在第二生命階段中，該做些什么，怎么去做，給自己的退休生活畫一張藍圖。英國皇太后活了一百多歲，她很少想過去的事情，總是把目光注視未來，想未來要做的事。這種積極向前看的生活態度，就會給生命注入新的細胞和血液，從而煥發新的生機和活力。
規劃退休生活，是人生第二生命階段最重要的事情。有些人早早就作了規劃，有些人退下來后才開始想這件事，也有些人過一天算一天，或者像無頭蒼蠅到處亂撞。退休生活有規劃，有目標，有措施，林林總總都按規劃執行，這樣的人往往生活得充實和快樂。不僅身體比原來好了，而且還做了許多過去想做而無法做的有益于社會、他人和家庭的事。為此，筆者感到我們退下來的老年朋友，第一件事情就是要給自己退休生活描繪一張藍圖。
制訂“退休生活規劃”要堅持健康第一的原則。其內容大致可以包括五部分：一是身體健康方面。最好做一次全面體檢（若有條件應堅持定期體檢），根據體檢診斷結果，針對性進行調理保健。二是人際關系方面。竭盡可能擠出時間為親朋好友提供一些幫助，加強與他們的聯系和溝通，以補償過去缺失的情誼。退下來后，一定要有幾個談得來甚至可以傾訴自己衷腸的摯友，決不能把自己封閉起來，寡與人歡。三是興趣愛好方面。人生在世，都要有閑情雅趣，不能除了工作還是工作，或者無所事事，閑費時日。退下來的人，除了要將已有的愛好興趣堅持不輟外，還要培養新的愛好興趣。比如，書法、繪畫、垂釣、打球等。筆者數十年來堅持每日散步不少于一小時的習慣，而且是春夏秋冬風雨無阻，練書法、寫詩、靜坐及看報紙、聽新聞也從不間斷，至今仍不減當年。特別是散步的習慣已成為生活中不可缺少的一部分，一天不散步，總覺得心里缺少什么，全身不舒服。我雖已年過七十，如今爬高樓仍不喘氣，可見堅持散步的效果。四是出去旅游方面。有條件者，每年出去（國內乃至出境）旅游一二次，或名山大川，或農家田園……條件有限者可以在近郊出游。當全身心地接觸美不勝收的天地及擁抱無所不有的大自然后，頓時會心曠神怡，不僅神清氣爽，而且胸懷寬廣，有些不悅之事也就煙消云散。五是專業服務方面。就是從自己的情況出發，能不能為自己長期從事的事業繼續發揮光和熱，為社會再作些貢獻，實現“老有所用”的價值。“退休生活規劃”，各人情況千差萬別，不可局限于這幾個方面或是某種模式，而應從自身實際出發，做到“量體裁衣，度身定制”。
行業寒冬，“陽光”普照
在經濟大環境進入深度調整期，紡織服裝行業邁入寒冬困境的當下，陽光集團的光與熱似乎絲毫不減，在2015上海秋冬面料展的展會現場，灑下了溫暖耀眼的光芒。
此次陽光集團參加面料展的3000多新產品品種涵蓋了：針織、精紡、粗紡、半精紡。品種方面也應有盡有：針織提花呢、羊絨雙面呢、羊絨大衣呢、水洗花呢、提花花呢、絨面花呢、賽菲花呢、舒彈花呢、高支羊絨薄花呢。此外，還有用于高端職業服裝和高級定制的精英系列和功能性系列，滿足了前來接洽問詢的服裝品牌企業的各種品種需求。
數據統計顯示，今年1～8月份，全國3.8萬戶規模以上紡織企業工業增加值同比增長6.7%，高于同期全國規模以上企業增加值增速0.4個百分點，增速位居前列。
500%的奇跡如何練就
而今年1～9月份，陽光集團的高端面料品牌SUNDIVO銷售業績比去年同期增長超過500%，那么，SUNDIVO是如何做到的呢？
2015年SUNDIVO提出了“服務取勝爭訂單，產品創新占市場”的營銷理念，在對客戶的服務上又更上一層樓，做到了客戶當天通知的事情當天完成，承諾當天接到客戶剪樣和做測試報告通知的，快件必須當天寄出，并把快件單號手機拍照后用微信發給客戶，如有特殊情況的必須及時向客戶說明情況，有效溝通，快速反應，令客戶對服務十分滿意。
快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。
一、開放的教學設計
真正的課堂，學生的個性是多層面的，豐富多彩的。所以，不能只設計一種可能，而應更深入地去設計多種可能和多種預案。教學如同一枚硬幣，正面是科學，背面是藝術，教育智慧是科學與藝術的有機結合。教師在備課時應該克服傳統教學中那種教師問學生答的陳舊教學模式，而要把提問的主動權交給學生，人人都可以提問，人人都可以當老師，互問互答，使教學的重點難點在學生主動參與中得到解決，這就是“活”備課，課堂也會因此而動態生成。在教學《香菱學詩》（九年級上）時，“文章描寫了黛玉的教詩和香菱的學詩，通過一教一學，請分析黛玉、香菱的性格特征？”問題一提出，學生馬上展開了激烈的討論：“《紅樓夢》中，黛玉多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻，但在本文中我卻看到了一位詩人氣質的林姑娘。她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現出深厚的學識。”“黛玉樂為人師，當仁不讓、主動、率真、自信。她講詩提綱挈領，生動形象，深入淺出，使香菱懂得學詩的要領。”“香菱是一個悲劇人物：從小遭災難，被拐賣，又被薛蟠霸占，淪為侍妾，受盡和折磨。后進了大觀園接觸到像黛玉這樣的才女，就萌發了強烈的精神追求。”“香菱是一個極富文學氣質的人。聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，好學樂學，善學苦學，取得了驕人的成績。”討論從課內到課外，學生越討論興趣越濃。這種方式，打破了傳統的學生被動接受知識的狀況，發揮了學生主體參與的意識和主動求知的精神，調動了學生獨立思考、判斷和解決問題的積極性，使不同程度的學生在教學時間的過程中獲得知識、學到方法，教學由此變得生動而有彈性。
二、開放的教學時空
要有活的教學過程。要讓學生的創造精神和實踐能力得到最大限度的培養和鍛煉，教師就要舍得將課堂教學中三分之一甚至是三分之二的時間留給學生。蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》通過講故事表達作者對愛情的看法。“愛情”對于初中學生來說，是一個既敏感又朦朧的話題，結合現實，給學生一定的時間去探討生活中的和課文中的“愛情”，從而領悟到“真正愛情中包含‘忠誠’‘心靈的追念’等人性的光輝。”教師要能夠充分設計課堂教學的活動模式，除小組活動、同桌互動形式外，教學的空間還應該得到更廣闊的延伸。直觀形象遠比書面文字更能帶來吸引力。不斷的教學實踐讓我真正領悟到，知識從書本形態到生命形態的轉化，是不能沒有這兩個世界的溝通的這句話的含義。
三、向多學科的開放
受傳統觀念的影響，我們總認為語文課無非是把住文章的中心，理清文章的脈絡，卻沒想到可以融入其他學科的教學。因此，對“學科進行整合”“打通學科之間的界限”，從來就不敢茍同。新課改后，這種觀念逐步得到了轉變，并有意識地在教學中嘗試著溝通各學科間的橫向聯系，從尊重學生的生命整體出發，適時為學生創設參與課堂教學的機會，充分發揮他們的主體意識，展示他們的個性才能，使學生通過多種學科渠道學會學習。
四、開放資源，讓學生個性得到張揚
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。