時間：2022-08-03 03:15:15
導語：在民族文化在室內設計中的應用的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：國際室內設計界思潮疊起，流派紛呈，涌現(xiàn)出大量設計名流及其杰出的設計作品，新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預兆。中國的傳統(tǒng)文化在由形式上的層面上升到精神內涵層面的時候，應用到現(xiàn)代室內設計中就代表了中華人民的審美觀念。
關鍵詞：民族 文化 意義
隨著現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展，室內設計專業(yè)成長起來，并逐漸成為獨立的專業(yè)，成為新興的日新月異的行業(yè)。國際室內設計界思潮疊起，流派紛呈，涌現(xiàn)出大量設計名流及其杰出的設計作品，把建筑的功能性和藝術性提高到前所未有的高度。
這樣民族風格的新發(fā)展是一件讓我國設計師們共同追求的課題 ，要是盲目的發(fā)展民族風格，不加創(chuàng)新在現(xiàn)代社會只會讓設計走向偏離發(fā)展的道路。新風格的出現(xiàn)也是新文化到來的預兆。適當?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c是為了將來、未來給子孫們留下一些歷史的痕跡。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結合今天的科學技術創(chuàng)造出的作品自然會產生新的民族文化和風格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內空間設計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格。
一個好的設計師是將自己的民族和地域特色融入設計之中，材料和技術的大同化并不能代表設計風格和思路的大同化。 對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。現(xiàn)代室內空間設計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。
設計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產生的一種職業(yè)習慣。
中國的傳統(tǒng)文化在由形式上的層面上升到精神內涵層面的時候，應用到現(xiàn)代室內設計中就代表了中華人民的審美觀念。中國傳統(tǒng)文化的神韻用在現(xiàn)代室內設計中有些是可以直接應用：而有的則進行有理有節(jié)選擇。這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內設計中應用的兩個方面?，F(xiàn)代室內設計建立在傳統(tǒng)文化的基礎之上擴融了現(xiàn)代設計語言，豐富了文化內涵。包含時代意義的傳統(tǒng)文化特性正適時的靠向主流，將會建立起新的現(xiàn)代室內設計，我們將以新的積極的姿態(tài)應對外來文化在精神上的漫無邊際的傾銷。
要改變、引導全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設計領域中跨進21世紀室內空間設計的門票。
在室內空間設計中要是一味的去抄去搬，這樣是設計的一大忌事。只有把傳統(tǒng)的和時代的東西合理的融合在一起，它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎上所產生的一種時代風貌。這就是設計者今天要追求的時尚，它既要強調歷史性、文化性，同時還要產生時代性。
認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻劃是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品，有新的構思。
一、民族文化元素在室內設計中的重要性
現(xiàn)代室內設計師的著眼點通常豐富多樣，所設計的作品也不再拘泥于某種單一的風格，隨著各種現(xiàn)代化流行元素的涌現(xiàn)，近年來我國在室內設計上越來越偏向于西方風格，不斷地效仿和照搬過程使得室內設計中的民族文化元素越來越少。但是中國人受根深蒂固的民族文化影響，在生活習慣上比較注重細節(jié)，在居住方面更是十分講究空間的層次感，要求居室既簡單又具有豐富的內涵，所以從總體上來看，中式風格的室內設計其實是現(xiàn)在最受國內歡迎的一種類型。中式風格凝聚了中國眾多的民族元素，包含了中華民族的各種元素符號在內，達到的通常都是移步換景的效果，這樣的設計風格給人帶來的感受無疑是令人心曠神怡的。任何民族性的東西往往能夠激發(fā)出中國人骨子里的民族情結，因此，以民族文化元素為基本載體的室內設計所體現(xiàn)的藝術美感也能夠為大眾所喜愛，并且經(jīng)久不衰。
二、民族文化元素在室內設計中的應用
（一）民族文化元素在室內空間設計上的應用
中華民族的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的一種辯證的、整體的、因果循環(huán)的關系，在中國的傳統(tǒng)理念中十分注重天人合一，強調事物之間的辯證統(tǒng)一和相互聯(lián)系，這種思想從古至今都貫穿人們生活的各個方面，室內的空間設計在這一方面考慮得尤為仔細。藝術創(chuàng)作受民族傳統(tǒng)文化影響最大的是意象思維。意象思維實際上是一種創(chuàng)造性的思維，注重從特殊的、具體的直觀領域來感悟真理，將這種思維能力轉化到室內設計中，往往能夠迸發(fā)出創(chuàng)意的火花。從橫向維度來看，室內設計無論是從何種藝術風格出發(fā)，都代表了某種特定的精神和文化結構，整個設計的過程都是在具體的文化語境中完成的，因此，設計作品體現(xiàn)出來的審美價值觀反映了當時的文化風貌。從縱向維度來看，任何時代的室內設計都會在一定程度上反映出當時的生產力和文化水平，設計來源于文化。室內設計的空間布局實際上也是基于特定的文化氛圍來進行的，在空間上反映出所處時代的文化特點，這樣的作品往往更能符合大眾的審美要求。風水學是從中華民族傳統(tǒng)文化中逐漸衍生出來的一個分支，我們先不論其是否合理，從其源頭上來看，風水學也是中國“天人合一、自然協(xié)調”思想的產物，它的出現(xiàn)能夠滿足人們追求和諧的審美觀，也就有一定存在的價值，所以風水學在室內設計中比較盛行。從風水學角度來看，在進行室內空間設計時需考慮空間的藏風納氣功能，靈活運用陰陽、虛實、曲直的變化。中國傳統(tǒng)的文化觀中，對于審美空間布局強調的是“隔而不斷”，雖然有分隔，但是不是要達到真正隔斷的目的，而是借助似隔非隔的方式來產生一種過渡或傳遞指示的效果。這實際上也就是體現(xiàn)了風水學中的陰陽、虛實結合理念。將一扇屏風、一卷竹簾應用到室內空間中，起到一定隔斷、裝飾、引導的作用，呈現(xiàn)出來的則是既虛靈典雅又意味深長的通透美感，其中包含的是中華民族文化中含蓄、虛實結合的文化內涵，同時也體現(xiàn)出人的獨特審美情趣。
（二）民族文化元素在室內造型上的應用
中國五千年的文化藝術在經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀后，逐漸形成了具有民族特色的且包含一定象征內涵和比喻意義的藝術符號，這些符號經(jīng)過歷史的洗禮，滲透出的歷史凝重感十分濃厚，生命力之強大令人驚嘆。不同的室內設計所體現(xiàn)的風格是不一樣的，其中對民族藝術符號的利用也就不同。室內設計的造型藝術主要體現(xiàn)在空間圖案、裝飾陳列物品以及色彩的應用上。
1.傳統(tǒng)空間圖案的應用
我國傳統(tǒng)的空間圖案大致有紋樣和寓意兩種題材，但是二者之間的界限并不十分明確，大部分的紋樣圖案通常都能夠表現(xiàn)某種吉祥的寓意，例如蝙蝠圖案可寓意福氣，“鹿”同“祿”諧音，寓意財氣，“魚”可寓意年年有余，松鶴則象征健康長壽等。這些都是我們民族所特有的一種文化元素，將其運用到現(xiàn)代化的室內造型設計中，通過解讀圖案元素，能夠使室內設計作品既體現(xiàn)完美的功能與理性追求，又表達出一定的文化特質，賦予作品深厚的人文關懷，同時滿足人們在功能與精神層面的雙重追求。傳統(tǒng)圖案應用的途徑十分廣泛，可用于墻面、隔斷、頂面以及地面等地方。在墻面中主要是通過壁畫、木雕、掛屏、建筑彩繪等形式來表現(xiàn)，在形式上可繁可簡。用于隔斷的圖案多為吉祥裝飾紋樣，在題材上沒有太多限制，以屏風最為多見。傳統(tǒng)圖案在頂面和地面的應用較少，大面積的應用通常會給人繁雜多余的感覺，但是用于小面積的局部裝飾，效果比較理想。
2.裝飾陳列物品的應用
民族文化元素在室內裝飾陳列物品中體現(xiàn)得比較清晰，像刺繡、中國書畫、陶瓷、剪紙等都是具有濃厚的中華民族文化氣息的物品，雖然起的僅僅是裝飾點綴作用，但是從現(xiàn)在看來，無論是視覺上還是心理上，體現(xiàn)的都是現(xiàn)代人民族化、個性化、多樣化的審美追求。作為一種文化載體，傳統(tǒng)的書畫藝術在現(xiàn)代室內設計中應用較為廣泛，但是應用時需要綜合考慮諸多因素，在題材、形式以及色調的選擇上都需要充分考慮對象、環(huán)境氛圍、文化背景以及審美情趣等多個方面。不同的審美群體，書畫的題材和表現(xiàn)形式皆有所區(qū)別，這樣才能充分體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。書畫藝術作為一種民族文化符號，對室內空間所起的裝飾功能除了能夠傳遞其自身的審美文化價值，還能夠以其材質、色彩、尺度等影響室內整體的環(huán)境氛圍，從而給人不一樣的心理感受。例如匾額氣勢恢宏，帶給人的視覺沖擊力比較強烈；水墨畫濃淡相宜，可以協(xié)調室內的色調；書法體現(xiàn)的是一種高雅的氣質。陶瓷、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝是中華民族智慧的結晶，不僅具有豐富的審美價值，而且包含著深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)工藝應用于現(xiàn)代室內設計中，其實踐意義和價值較大。位于甘肅蘭州的寧臥莊賓館對于傳統(tǒng)工藝的應用就比較充分，室內用于裝飾的壁畫、石柱、編鐘等都將甘肅敦煌的璀璨文化體現(xiàn)得淋漓盡致，引人入勝。好的室內設計中往往不只是包含了一種元素，而是將各種具有典型性的元素恰到好處地融入特定的空間環(huán)境中，這樣體現(xiàn)出來的文化氣息更加濃烈。陶瓷作為中華民族文化的一種代表性符號，其在室內設計中的應用是相當廣泛的，但是這并不意味著將一些具有代表性的陶瓷作品直接擺放于室內空間中就能夠完整地體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化氣息，根據(jù)審美對象的具體要求來對陶瓷進行再創(chuàng)作往往更能達到理想的效果，這樣可以利用傳統(tǒng)的手藝制作出傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的工藝作品。
3.色彩的應用
色彩屬于一種視覺藝術，比功能更能體現(xiàn)出室內設計的空間情趣。中國傳統(tǒng)的美學空間中通常強調的是情景交融、以景寄情，其間，色彩所起的作用是不容忽視的。中國傳統(tǒng)的色彩以黑、白、黃、赤、青為主，黃色象征權力、地位、尊貴，赤代表熱情、喜慶，因此，古代建筑多以黃、赤兩種顏色為主色調。黑色莊嚴、神秘，蘊含多種不同文化意義，白色素潔、典雅，象征光明，黑色與白色永遠是最為經(jīng)典的搭配，青色不張揚，但是清爽，往往象征堅強與希望，傳統(tǒng)的衣物、器物等多采用青色。在現(xiàn)代的室內設計中，任何一種元素都需借助中國傳統(tǒng)的色彩來向大眾傳遞其中的相關概念，將這些傳統(tǒng)的色彩應用到室內設計中，不僅能夠打破立體空間的單調之感，擴展空間形式，而且能使人產生豐富的聯(lián)想，營造濃郁的空間意境。蘇州博物館就是成功應用傳統(tǒng)色彩的經(jīng)典之作，作者在進行色彩設計時充分考慮了當?shù)氐牡赜蛱厣?，青白相間的色彩搭配體現(xiàn)的是中國“道法自然”的傳統(tǒng)宇宙觀，在激發(fā)人們的親切感的同時也體現(xiàn)出了我國民族精神中親近自然、崇尚自然的內斂品質。
三、結語
作為一名室內設計師，吸收經(jīng)典，推陳出新，將中華民族的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化的室內設計完美結合是一門必修的課程，在民族文化元素日益變得淡薄的今天，這一點尤為重要。室內設計的整體風格取決于設計師對民族文化的解讀，充分應用民族文化元素，使設計作品擺脫傳統(tǒng)的民間形式，散發(fā)出現(xiàn)代化的氣息，磨合理性與感性之間的差異，營造出一個“時尚、東方、概念”的空間，這應是每一位室內設計師所關注的。
作者：隋睿正 單位：四川師范大學美術學院
文化是歷史的積淀，它存留于建筑間，融匯在生活里，對城市的營造和市民的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂。中國文化講究“意境”，重在形神韻的結合。那么，中國的室內設計怎樣在深厚的民族文化土壤中尋求創(chuàng)作構思，用現(xiàn)代建筑語言表現(xiàn)民族文化的內涵的呢？
一、室內設計與民族文化的關系
建筑物的使用性質、所處環(huán)境和相應標準是室內設計的根據(jù)。運用物質技術手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環(huán)境，是設計師的立足點。在現(xiàn)實中審視民族的歷史和文化，將其與現(xiàn)代藝術設計緊密聯(lián)系起來，形成獨特的室內設計風格。
（一）室內設計體現(xiàn)社會文化風貌
室內設計是社會文化的有機組成部分。無論何種風格的設計，都是在一定的文化語境中展開和完成的，反映著不同的價值和審美觀念，室內空間設計不能脫離當時的生產力和文化的先進性。
（二）民族文化影響室內設計
思想前衛(wèi)的設計師，認為自己的作品是“無傳統(tǒng)無民族”的，但現(xiàn)實不可能如此。設計從來就不是純粹的個人行為，從媒介、語言、表現(xiàn)手法等顯性傳統(tǒng)到對設計認識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，均有意無意地影響著每一位室內設計師。
二、在室內設計中解讀民族文化
欣賞具有民族傳統(tǒng)又現(xiàn)代化的設計作品，表面上十分中國味，但從空間的整體效果看卻只是一道舞臺布景，這談不上繼承發(fā)展中國現(xiàn)代的室內設計；設計師追求意境，講求神似，體悟美學取向等問題。才能對民族文化有深刻的了解，能在現(xiàn)代室內空間中體現(xiàn)出民族的形神韻，反映過去與今天的聯(lián)系。（一）文化元素詮釋民族文化“形”之意境感受人類文明脈絡，室內設計詮釋的或是人的文化修養(yǎng)，或是人的生活經(jīng)歷，或是人對藝術的理解，或是人對社會的追求等等。室內設計用文化元素詮釋的“古老”或“復古”不正是傳統(tǒng)的文化“形”之意境嗎？
1．觀建筑史，尋民族文化的足跡
“天人合一”是提倡人與自然的親和性，即人與自然的和諧關系，這是室內設計在回歸自然上的體現(xiàn)。中國五千年的文明歷史就是建筑文化的記憶?？臻g的營造，封閉與開敞，廳、堂、廊、室等既“隔”又“通”；自然景物引入室內，崇尚“宛自天成”的境界，傾向樸實、自然的創(chuàng)作，真實的審美意象，是傳統(tǒng)民族文化中提取出來的對自然的崇敬、依戀等情結。
2．室內設計基本語言，縮現(xiàn)漢文字
進行藝術加工提煉與抽象簡化，是在結合現(xiàn)代的功能與技術的基礎上使室內設計得到延續(xù)與發(fā)展的。如中國的“北京四合院”講究室內設計的均衡對稱、賓主得宜、和諧適度等，常用的基本語言是漢文字的簡化，單純的“幾何圖形”正是建筑物民族文化的內涵。
3．傳統(tǒng)符號，匠心獨用
中國的傳統(tǒng)符號，有的是前人在生產勞動、建造居所時的經(jīng)驗與智慧的累積，有的則是精神生活的追求與體現(xiàn)。直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內環(huán)境的有效手法。純樸、精致，這是中國傳統(tǒng)圖案在室內設計上的匠心獨用。設計師創(chuàng)造出虛實的圍合，彼此交錯共享，利用建筑的門窗，將室外景色引入室內，增加開闊感，這種意境空間的營造過程關鍵在于能引入虛靜，引入祥和的心境。體現(xiàn)室內民族文化內涵的基礎。
（二）環(huán)境藝術設計吻合民族文化“神韻”之意境
現(xiàn)代室內設計已從單一的產品設計，拓展到環(huán)境藝術設計，由“生存意識”進展到“環(huán)境意識”，再進展到“人性化”，從而吻合了構成世界之三大要素——自然、人、社會這三個坐標體系。設計師所面對不是裝飾一幢建筑物，或是新穎而毫無意義的房子，它不是絕對唯一的方式，但如果能從設計表象之外，從現(xiàn)象到本質，從傳統(tǒng)的脈絡到現(xiàn)實的人文來進入設計的思考，他們將是對民族文化的“神韻”之意境的再現(xiàn)。
1．生活與自然——民族文化的“神韻”之基任何室內設計創(chuàng)造性的構思與創(chuàng)意都不是憑空產生的。美國創(chuàng)造工程學家奧斯本曾說：“所有一切創(chuàng)造發(fā)明，幾乎毫無例外地都是通過重新組合或改進而產生出來的?！彼囆g設計要通過實地考察，從中尋找創(chuàng)作元素與文化之間的關系，找出地方文化內涵與自己個性的結合點，形成自己的設計風格。
2．懷舊心理——民族文化的“神韻”之用優(yōu)秀的室內設計一定是根植于當?shù)氐臍v史，并與現(xiàn)代有機結合的產物。民族文化體現(xiàn)的不僅僅是一件物品，而是它所表現(xiàn)出來的精神內涵。人文主義精神是室內設計的發(fā)展趨勢，展示出中國文化傳統(tǒng)的多樣性與民族性，其代表形式為特有的中國文化藝術元素與符號。將傳統(tǒng)的藝術精神與現(xiàn)代意識相結合，是一種設計理念的創(chuàng)新，反映了人們的懷舊心理，成為室內設計的重要組成部分。
3．恬靜淡泊——民族文化的“神韻”之向將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設計理念之中，是設計師關注的問題。譬如說國人欣賞具有高雅格調的物品，實際上是受老莊美學恬靜淡泊的影響，遵循老莊的“大象無形”的創(chuàng)作理念。對歷史或地方慣用的詞匯進行有意識的提煉重新組合，將傳統(tǒng)的造型、色彩加以整理，讓繁瑣的雕梁畫棟圖形化，設計出新的裝飾構造形式并帶動整個室內設計有機結合和動態(tài)發(fā)展。
總之，中國特有的民族文化元素都可以從現(xiàn)代居住空間設計上有所解讀，民族文化中的“儒釋道”哲思已經(jīng)滲透到了室內設計中，掀起了中國民族風格的又一次浪潮，是真正全球化的裝飾理念。
為了滿足人們的需求，承載千年傳統(tǒng)文化，所以室內設計不僅是一門建筑科學，更是一門文化藝術科學?，F(xiàn)代室內設計在我國和諧社會、和諧文化的建設中具有非常重要的作用。從設計形式、設計風格來看，無論是哪種設計都是包含特定的文化和藝術理念的，涵蓋著設計者以及需求者對生活的追求和向往。它體現(xiàn)了不同的文化理念和審美觀念，呈現(xiàn)出不同的文化風貌。由于時代的發(fā)展，室內設計的藝術風格和人文風貌也隨之發(fā)生變化。這反映了現(xiàn)代室內設計以傳統(tǒng)歷史文化為依托，以社會環(huán)境為基礎，以滿足人們的物質和文化需求為目的這一必然規(guī)律。
民族文化與室內設計兩者的關系
民族文化對室內設計具有積極的影響意義。不論是民族文化還是室內設計都是我們社會文化中的重要組成部分，在這樣一個文化體系中，注定了這兩者不會孤立地發(fā)展，而是互為影響的，確切來說它們之間的關系是辯證的關系。民族文化對室內設計必然產生影響，它是室內設計的思想靈魂；室內設計必須得到民族文化的支撐才能具有強大的生命力。不管超前意識的后現(xiàn)代主義藝術風格還是具有懷舊思想的復古主義藝術風格，也不管是歐式或者美式等等各種室內設計的藝術風格，所有的這些設計元素都是在當代社會背景下呈現(xiàn)的，必然具有民族傳統(tǒng)文化元素的特征。純藝術的室內設計是不存在的，同樣沒有傳統(tǒng)文化元素支撐的室內設計也是不存在的。室內設計應該是藝術形式和技術手段的高度結合、和諧統(tǒng)一。因此，室內設計的成功與否，不能以純技術的標準進行評價。充分滿足使用功能的需求以及具有鮮明的地域性和文化性是評價室內設計成功與否的最重要的也是唯一的標準。
中國文化元素在室內設計中的借鑒與運用
一部優(yōu)秀的室內設計作品應該是在充分地吮吸民族文化元素之中創(chuàng)造出來的。它必須不斷地汲取民族傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素與室內設計相融合。以中國文化為基礎，結合現(xiàn)代文化特征和其他藝術形式的特點創(chuàng)造出符合本民族審美意識和審美理念要求的、具有中國特色藝術風格的室內設計才是真正的優(yōu)秀作品。
（一）文化元素的借鑒
我國的民族文化凝聚了幾千年的智慧與精華的結晶，在五千年的歷史洗禮中始終閃爍著自己的光芒。它博大精深，是我們取之不盡用之不竭藝術源泉。室內設計對其借鑒有如下幾種表現(xiàn)：
1.整體環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在我國傳統(tǒng)文化中，“天人合一”“天、地、人”自然融和是儒家和道家的哲學思想，他將人與自然的關系理解為融合一致、順其自然的關系，這正是室內設計審美意識的根源。它對人們的思維模式研究價值取向產生了重要影響。因此人與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一應該是室內設計的重要借鑒。
2.室內設計中環(huán)境與空間的分割。道家和儒家是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它的等級嚴格和層次分明的哲學觀點在室內設計中得到了運用。環(huán)境與空間分割布局是中國文化元素在室內設計中的具體表現(xiàn)。作為人們活動的室內場所，體現(xiàn)的等級就是要重視空間分割的規(guī)范化。文化元素的“中規(guī)中矩”“虛中有實”“實中有虛”的哲學思想，為室內設計提供了重要的藝術借鑒。
3.象征意義的借鑒。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，在中國文化元素中，如：梅、蘭、竹、菊、木雕、瓷器等等在中國傳統(tǒng)文化中代表著高風亮節(jié)、清廉正直的人品和作風。室內設計使用這類代表典型的文化意向的植物，表現(xiàn)了人們對于這種高潔品質的追求。又如：壁畫、雕飾等，表現(xiàn)了“有圖皆有意，有意必吉祥”的良好的祝愿。這些都是中華民族傳統(tǒng)文化元素在室內設計中的借鑒，它象征著中華民族的高潔風雅、包容厚德的傳統(tǒng)精神，表現(xiàn)出人們高尚的審美理念和對美好追求的志向。
（二）文化元素的運用
民族元素涵蓋的意義十分豐富，中國傳統(tǒng)的儒、道、禪思想精神的符號，傳遞著一種文化理念和哲學思想。它包括各種不同的引申意義和意向寄托，如數(shù)字、圖形、文字、色彩等等。這些文化元素是人們對勞動的總結，是對美好的向往。只要室內設計一旦運用這些元素，就能使其充滿獨特的藝術風格和魅力。
1.數(shù)字上的運用。中國民族文化中對于數(shù)字以及圖形都有自身的理解，通常都習慣趨吉避兇。室內設計對于有不吉利的物體、數(shù)字、形象等要避免或謹慎采用。應該多采用吉利的數(shù)字和圖像。例如房間設計，中國人講究數(shù)字的寓意，認為“九”為尊貴、“八”為發(fā)財、“六”為順利、“四”與“死”字諧音等等?，F(xiàn)代設計應該巧妙運用這些技巧，趨利避害，并進行延伸，滿足人們心理訴求。這樣的室內設計就能取得很好的效果，受到人們普遍的喜愛。
2.色彩與光處理上的運用。在中國民文化中對于熱烈積極的色彩采用得比較多，這也是一種民族傳統(tǒng)文化元素熱烈向上的精神傳達。輝煌的顏色彰顯貴氣與典雅，淺素色顯示出心靈的恬淡。室內設計應該重視色彩與文化元素的融合，因為色彩能通過視覺作用于心理，不僅包括情緒還包括情感，甚至行為。色彩的組合和分配要反映室內設計所包含的文化意義，即傳統(tǒng)文化元素的情調與意境。
3.空間與環(huán)境處理上的運用中國傳統(tǒng)文化的哲學思想“天人合一”，提倡人與自然相輔相成、和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代室內設計應該運用這一文化元素使設計得到升華。人們在緊張的都市生活中，回到室內，渴望精神放松，追求和諧共存的環(huán)境。如增設適當國畫和盆景，以及古色古香鳥籠鶯鵲等，就能讓人們在充分享受自然天樂與室內溫馨的融合之美的同時，在民族傳統(tǒng)文化元素中深深陶醉，達到“天人合一”的理想境界，現(xiàn)代室內設計也因此而充滿活力。
結論
一部平面設計作品如果沒有傳統(tǒng)文化的滋潤就失去了自我，失去了特色，失去了風格，失去了方向，不存在任何意義。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代平面設計具有極其普遍而深遠的意義。在世界經(jīng)濟一體化的今天，室內設計會受到外來文化的影響，但是即便如此，中華文化在現(xiàn)代室內設計中仍然發(fā)揮著重要的作用。它是我們現(xiàn)代室內設計用之不竭、取之不盡的藝術源泉，是我們的傳家寶?，F(xiàn)代平面設計只有不斷地允吸中國傳統(tǒng)民族文化的甘露才能保持旺盛的生命力，才能在世界現(xiàn)代平面設計的藝壇上，大放光彩。（本文作者：廖夏妍、任素梅 單位：樂山師范學院）
1民族文化認同的社會背景因素
隨著各國人民的交流日益頻繁，全球文化多元的現(xiàn)象越來越明顯，這也正在逐步侵蝕著民族文化的生存以及延續(xù)。因此，在新中式室內設計風格當中加入民族文化的特征不僅能夠很好地去增強人們的民族認同感，同時也能很好地將民族文化進行更好的延續(xù)和發(fā)展。所謂的“新中式”的設計風格并不是純粹的將傳統(tǒng)文化當中的設計元素進行簡單的整合、歸納甚至于抄襲到設計當中，也不是將復古明清、照搬古典的進行設計，而是設計師能夠更好地對于傳統(tǒng)文化進行分析理解之后，將民族文化元素運用到新中式室內設計當中，并與民族文化當中所蘊含的比較優(yōu)秀的品質和精神能夠通過動態(tài)的解讀與現(xiàn)代人們的思想意識相結合，繼而為以后提高人們的民族精神文化起到極為關鍵的積極作用。從文化本身的角度來看，人們主張只有民族的才是世界的，保護國家文化特色，將民族文化賦予世界意義，民族文化也意味著，在任何國家都有不可或缺的理論意義?！靶轮惺健笔覂仍O計風格當中的精神內涵是建立在宗教文化以及中國傳統(tǒng)的哲學思想之上的一種文化需求，在當今中國，傳統(tǒng)的室內設計風格仍位于有設計行業(yè)的主流地位，其重要的特點是講究設計的功能性特征以及實用性的特點，而對于“新中式”室內設計風格而言，其表現(xiàn)手法通常是將中式的建筑結構進行重新的設計和組合，同時傳承傳統(tǒng)元素中的設計風格及其精神內容。隨著人們對于民族認同感的提高，許多國人逐步開始重新定義隱藏在文化當中的文化價值，根據(jù)本地區(qū)的文化特征與世界的文化相結合，將中國人在以前文化建筑中的傳統(tǒng)民居文化特點與現(xiàn)代人們的生活方式相結合，這方面的設計問題逐步成了現(xiàn)今中國設計界最為熱門的探討話題“。新中式”的室內設計風格將中國的宗教文化很好地融入設計之中，分別表現(xiàn)出儒、禪、道三種不同的思想意境特征。在我國，促進和諧發(fā)展一直是一個重要的主題因素“，和”充分體現(xiàn)出本民族所追求的文化特征，和諧是表現(xiàn)一個社會和自然所生存的一種最為基本的狀態(tài)。新中式的設計風格講究綱常以及對稱的特點，常通常是運用陰陽平衡的理論依據(jù)來對室內的生態(tài)進行調和，在裝飾材料上則選用“金、木、火、水、土”這幾種元素來體現(xiàn)禪宗式的寧靜和理性的生活狀態(tài)，同時充分表現(xiàn)出本民族的特點以及所追去的和平穩(wěn)定的生活環(huán)境特征。
2現(xiàn)代人們審美意識的改變和需求
現(xiàn)代設計集中體現(xiàn)在通過藝術和設計去不斷地改善和影響人們的審美觀念和審美需求，同時也開始逐步提高現(xiàn)代社會人們的審美情趣。因此，為了提高藝術品位和設計的審美內涵，我們必須了解和掌握現(xiàn)代審美觀念和審美意識的變化發(fā)展。審美意識是指在某一特定時期，由基本的認識和看法促使美感的形成。通過一定的社會群體和地區(qū)環(huán)境所表現(xiàn)出來的藝術特征。因此，在審美意識，審美情趣，審美心理特征以及其他審美觀念和社會意識形態(tài)的指導下，受社會生產發(fā)展水平影響從而對整個社會的意識形態(tài)進行了一定的改變和影響。從藝術史的角度來看，審美理念的差異隨著不同時期所呈現(xiàn)出來的觀念也有所不同。因此，不同時期的審美觀念以及人們所表現(xiàn)出來的審美特征也都有所區(qū)別。在當代社會中全球化，信息化的浪潮洶涌澎湃，已經(jīng)影響到社會生活的各個方面。在這種潮流下，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。對于“新中式”室內設計的影響同樣具有有非常大的變化，對于民族文化上也同樣呈現(xiàn)出不同程度上的缺乏。（1）缺乏對于優(yōu)秀文化的理解以及對其文化價值和意義的肯定以及認同感。（2）對于西方文化的過渡崇拜和盲目追求，從而互留本土文化特征。（3）對于比較樸質的本真的文化的一種冷落，對于異己文化的過度追求。（4）缺乏對先進文化的了解和對落后文化的判斷。在這樣一個文化背景下，人們更應該去發(fā)展和了解自己本民族的文化特征，作為中國傳統(tǒng)文化復興時期的新中式風格，我們應該更好的對其進行探索和研究，這樣不僅能夠很好地保護和傳承本民族文化，同時能為以后更好地提高民族文化知識，普及對后代的教育文化都存在一定的積極作用。
3古典造型藝術的繼承和現(xiàn)代科學技術的發(fā)展
新中式風格在家具室內設計語言上充滿理性特點而不失簡潔的效果，線條干練而方直、整體的造型顯得尤為的大方，同簡約風格的現(xiàn)代家具的輪廓有共同的特征。同時，新中式的家具同時也吸收了明式家具中的特點，并且摒棄了古典家具中比較繁縟的裝飾特點。古典西歐流行在17世紀，法國是古典文學的主流。因為它在文學理論和創(chuàng)作實踐與古希臘和古羅馬相結合，被稱為“經(jīng)典”的例子。在法國，從早年的17世紀到1660年左右，已經(jīng)到古典發(fā)展階段，主要表現(xiàn)為古典文學語言去完成相關設計和建立各種文學流派，一直在歐洲流行了200年，可以說，許多國家在不同時期，不同層次，不同意義上說，有古典文學的時期。英國在17世紀后期形成的古典風格，但它不是直到18世紀初的發(fā)展；俄羅斯是第一個在18世紀，新古典主義一旦成為文學的主導傾向在那個時候。同樣在中國的新中式室內設計風格中也繼承了這一點，將古典主義中注重“理性”至上的精神，要求逼真但又不能純粹模仿等精神融合在新中式的室內設計之中。并運用新型的材料，各種型號的玻璃、樹脂以及金屬等材料并結合一些環(huán)保的材料和各種高強度的膠合以及具有優(yōu)美紋理的迷彩等新型材料。
4結論
對于新中式室內設計風格而言，對其影響的因素很多，特別是在當今各國交流比較頻繁的基礎之上，對于其文化的相互沖擊以及各地區(qū)生活行為的不同都對當今新中式室內設計產生一定的影響。本文更好的對其影響因素進行分析和研究，不僅能了解新中式室內設計風格的發(fā)展趨向，同時也能很好的對新中式概念進一步的研究，為以后室內設計中的“新中式”設計風格的發(fā)展鋪墊下理論依據(jù)。
作者：薄云輝 單位：曲阜師范大學日照校區(qū)美術學院