時間：2023-08-18 17:38:41
導語：在小學德育最基本的方法的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
在多年的小學教育中，想想教學生涯中的點點滴滴，有過困惑，有過思考，也取得一定的進步，真是幾分快樂幾分憂，面對一群天真爛漫、童心無染的孩童讓人感慨萬千。下面我談談自己對小學教育教學的一些感悟。
一、教師運用心理學輔助教育行為
心理學一詞源于希臘文，在19世紀末，心理學被定義為研究心理活動的科學。根據教育心理學的發展現狀和我國的具體情況，我們把教育心理學定義為“研究學校情境中學與教的基本心理學規律的科學”。這一提法的好處有兩點。第一，它反映了教育心理學研究對象的特殊性。因為教育中包括師生的雙向活動，不僅有學生的學，也有教師的教。教育心理學首先要研究學生如何進行有效的學習，同時又要研究如何指導學生進行有效的學習。第二，我們這里提研究學與教的基本心理學規律，便于明確區分教育心理學與學科心理學。教育心理學研究學與教的一般心理學規律，而學科心理學研究各種學與教的特殊規律。教育心理學的任務舉例如下。描述：描述心理實施，是對心理現象進行科學研究的第一步。心理現象雖然紛繁復雜，但有其質和量的特點。因此，心理學研究最基本的任務就是對各種心理現象進行描述，將心理現象的具體事實客觀地用口頭或文字陳述出來。描述要解決“是什么”，只求事實的真實性。策略是描述心理現象的一種具體方法，例如，用注意策略方法可以較準確地描述小學注意的特點；用記憶測量方法可以較準確地描述小學生的記憶力；用智力量表、人格量表、成就動機量表和心理衛生量表可以較科學地描述小學生的質量、人格、成就動機和心理健康方面的特點；還可以用社會測量法比較準確地描述學生人際關系的特點和人際關系的能力。預測：預測是指根據已經掌握的心理學原理對未來要發生的事情進行推斷和測定。比如，根據學生的年齡特征，推知他以后的心理發展水平和特點；根據學生智力和個性的測量結果，預測他將來的學業成就和發展方向。預測對教育工作者是必要的和重要的。有了準確的預測，教師才能總攬全局，采取措施，達到教育目的。
二、提高自身的信息素養
信息技術的廣泛應用，實現了教育的現代化，電教媒體成了課堂教學的有效輔助工具。這就要求教師提高信息素養，這樣才能發揮電教媒體的優越性。教師要具備較高的信息處理能力，信息處理技能是指能熟練地運用多媒體計算機處理媒體資源信息;會使用、設計、開發教學媒體的應用軟件;能把不同的信息資源進行必要的信息形式的轉換;會利用搜索引擎在局域網、Internet上查找本學科的學習資源;能從網絡上下載學科教學中需要的信息資源。信息素養的核心就是信息能力，教師的信息處理能力是教師信息素養結構中最重要的因素。不管你的信息意識有多強，信息知識有多么豐富，如果沒有足夠的信息能力，解決不了實際問題，那就是空中樓閣。在網絡環境下，信息是多樣的、復雜的、多變的，信息在隨時更新、組織和移位，這就要求教師要主動地養成自覺分析信息和認知任務的習慣，培養信息運用和獲取的能力。1.最基本的信息能力是信息系統的基本操作能力，包括計算機的啟動和關閉方法、操作系統的使用和維護、常用軟件的安裝和使用。此外，教師要能夠比較熟練地使用一種中文輸入法。2.信息采集的能力。教師能在短時間內根據教學目標高效地收集與之相關的各種教學資料與信息，能對與學科知識關聯較緊密的信息保持很強的敏感度?，F在的信息大多以網頁形式存儲，用戶可以通過使用IE瀏覽器來瀏覽；還有一些以光盤或數據庫的形式存儲。教師要學會使用相應的搜索引擎，從互聯網或者內部局域網尋找到自己所需要的信息。教師要會比較熟練地使用谷歌、百度等常用的搜索工具，能夠比較準確地歸納關鍵詞。
三、培養學生良好的思想品德
在素質教育改革的今天，教師培養的學生要具備全面的素質，讓學生從小不僅有文化，還要有良好的思想品德，做到智育和德育的齊頭并進。德育是五育之首，從小讓學生有正確的道德觀，對他們的身心健康成長非常重要。俗話說：“智育不合格是廢品，德育不合格是危險品?！毙W階段是人生的起步期，學生處于發育過程，具有可塑性，缺乏對錯的辨別能力，模仿力強。如果不給予正確的引導，會給他們的心理成長蒙上陰影。因此，站在教育一線的教師要在具體的教學中抓德育教育。教師要根據小學生的心理特點，有針對性地進行教育，讓學生受到潛移默化的影響。我們不能板起面孔進行說教，理論的教育對于感性思維的學生來說是抽象的，教育效果并不理想。教師可以挖掘教學內容中的德育因素，或者開展一些教學活動，讓學生在積極參與中受到啟發。例如，講一些名人成長的故事，讓學生在榜樣的影響下，樹立正確的學習觀，激發學習的動機；組織小組學習活動，如做游戲、競賽活動、角色扮演等，學生們互相幫助、取長補短，感受到集體的力量，認知到與同學合作的重要性。
四、師生之間相處融洽
學校心理健康教育是素質教育不可缺少的一部分。作為學校心理健康教育的一種方式,心理輔導在德育工作中起著不可忽略的作用。
1.補償功能。(1)觀念補償。學校心理輔導教育者的作用使人們認識到,教育者的地位不僅是主導者、權威者和塑造者,更應是協助者和治療者。因此,它豐富了德育過程中教師“主導”作用的內涵:第一,教師在德育過程中不僅是組織者和設計者,更應該是學生的合作伙伴和知心朋友;第二,教師不僅是道德知識的傳授者,更應是學生內在信息的接受者。所以說,德育過程不僅是以掌握道德知識、訓練行為習慣為主的過程,還應該是學生內心世界的發泄過程,更是一個注重學生潛能開發、能力培養及其它人格因素發展的研究過程。(2)方法補償。傳統的德育,主要運用說服、榜樣、陶冶、評價、實踐鍛煉等方法來提高學生的思想認識,培養和發展學生的思想品德。雖然這些方法在德育中不失為重要的方法,但在具體運用時往往過分強調社會要求等外在影響。而在心理輔導中,教育者的地位由主導者、權威者變為協助者和治療者,因此,教育者要根據精神分析、行為分析和認知分析等理論中的具體方法,如疏泄、自由聯想、暗示、系統脫敏、厭惡療法、辯護訓練等來發掘學生的潛意識,注重依靠學生自己的力量解決他們的心理障礙、不良行為等問題。另外,通過心理輔導中常用的測試、疏泄、自由聯想等手段和方法,掌握學生的內在沖突、心理危機、行為障礙及人格特點,有利于分析研究學生人格中的積極因素與消極因素,可以使德育工作更具有針對性。(3)內容補償。傳統的德育,主要使學生在政治觀念、辯證唯物主義思想及社會道德規范和法律意識等較高層次上實現正確的價值取向,主要培養學生的政治立場、最基本的和最一般的人格。而學校心理輔導的基本內容之一是幫助學生認識自我,尋找自己人格發展中的優缺點,使學生能夠和諧發展,健康地生活。因此,心理輔導是完善人格、發展人格的重要手段,它所實施的內容為德育內容提供了補償。
2.調節功能。(1)克服意義障礙。由于學生的某些思想或心理因素的存在,使其對道德要求和意義的理解受到阻礙,從而對教育目的的要求、措施手段等表現出不同程度的消極態度和消極行為,如反抗老師或逃學。學生產生意義障礙是不可避免的,我們如果采取不恰當的方法,如壓制、懲罰等,可能都不會收到好的效果,甚至使學生產生逆反心理。如果采取心理輔導中的一些方法,如疏泄、暗示、角色變換等,效果肯定會好些。(2)矯治輕度的心理問題。目前,許多學生由于不能適應復雜的社會環境,而產生了各種心理問題,如恐懼癥、焦慮癥、強迫癥、抑郁癥等。如果采用心理輔導中的某些行為治療方法,能幫助他們改善情緒和心理癥狀。(3)建立良好的心境。心境具有彌散性特點,如心情愉快時感到周圍的一切充滿生機,抑郁不快時,就可能“見花落淚”“對月傷心”。良好的心境有利于調動人的主動性,提高活動效率。心理輔導能改善學生的不良心境,指導學生用一些適當發泄、轉移注意等方法來調節自己的心境。
【作者單位:浙江省溫州市平陽縣鳳巢鄉溪頭街小學,浙江溫州,325404】
學校工作，德育為先。德育工作是小學教育的重點，隨著社會的不斷進步，網絡多媒體的不斷興起，思想道德教育的難度隨之加大，并出現了一些和時展相脫離的不足之處。黨的十七大會議中提出了要加強中華優秀傳統教育，堅持育人為本，德育為先。這給我們小學生德育工作開辟了一塊新的領域，如何將現在的德育工作和優秀的傳統教育有機地結合起來，成為新時期小學教師的一個新課題。
1.當代小學生德育工作的兩點不足
1.1 現代德育目標貪大，小學生德育活動往往脫離實際。我們強調愛國主義、集體主義教育，提倡雷鋒精神，對此投入很大精力，效果卻不容樂觀。我認為目標之大是制約小學德育成效的一個不良心態。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾在他的學校門口樹立一個牌子，上面寫著：愛你的媽媽。所以德育目標應從身邊開始。其實早在我國春秋時期，孔子就已提出："其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟"。一個不愛父母的人怎會愛他人？一個不愛家的人怎會愛國？孝悌之德在社會道德生活中具有崇高的地位，并且得到了普遍的奉行。德育的目標不應再是"大"而"空"。另外我們的德育活動往往脫離實際。道德是超越功利和現實的，是自覺自愿的，我們現代小學德育不能僅憑數字思維和數學方法對學生進行簡單的德育量化，在貌似精確的數字統計和考核下，得到的只是一個令人啼笑皆非的道德符號和精神空殼。
1.2 現代德育淡化了傳統的"安貧樂道"精神，導致小學生中間也是"拜金主義"盛行。在當今商潮澎湃，我們的傳統文化與傳統道德面臨新的挑戰，尤其是金錢至上觀念的挑戰，就連教育這方凈土也受到了污染。"人們向'錢'看，功利意識、拜金主義日趨泛濫，德育面臨著嚴峻的形勢，科學而理性地審視傳統德育思想，仍可發現很多可取因素。"孔顏樂處"就是道德的一種高妙境界。
2.校園德育工作與傳統德育的有機結合
以儒家思想為代表的中國傳統教育理念，既強調社會的道德教育，又強調自我的道德修養，使社會道德教育融為個人的道德修養以鞏固道德教育的成果，這是一個很好的方法，對我們現代小校的德育工作有很大的借鑒作用。
2.1 孝道教育。倡導"孝悌"有助于中國傳統美德的發揚，在儒家思想中，孔子提出"不敬，何以別乎？"。在我國的傳統道德中，"孝"被看作是一切美德的根本， "百善孝為先"，中國傳統文化強調敬愛父母，贍養父母是天經地義，但在現代社會中，由于獨生子女的增多，人們功利心的增強，西方文化的滲透，淡化了家庭成員中的融融親情，削弱了東方傳統中最根本的孝道精神。1999年春節晚會上的一首《?；丶铱纯础烦t整個中國說明什么？由于當今中國老齡社會的提早來臨和社會保障事業的滯后所帶來的一系列問題，更使人們對傳統孝的觀念有了強烈的呼喚。而孝道教育的核心便是愛心教育，這就要求家庭、學校、社會三者結合起來，在學校教育中應把孝道教育、愛心教育貫穿于道德的始終。在社會中更應宣傳強調"孝"的可貴，實行全民孝道教育，使中國的傳統美德能夠延續下去，發展下去。
2.2 誠信教育。在中國傳統的儒家思想中，"信"雖然不像"仁"處于"德"的核心地位，不過在孔子看來，離開了"信"就無所謂"德"，更談不上"仁"、"行"、"政"。"人而無信，不知其可也。一個失去誠信的人是可悲的，而一個失去誠信的民族是可怕的，我們要把誠信融入全民素質教育中，融入社會的各個角落，誠實守信是中華民族的一貫美德，我們必須強調修"信"的重要性，并借此對小學生開展廣泛的教育，使"信"的思想切實得到發揚光大。
2.3 生態教育。長期以來，人們對自然破壞，造成了今天的生態危機，生態危機已成為中華民族生存與發展的主要危機之一。中國古代儒家講究"天人合一"，道家倡導"道法自然"，這兩種思想都認為人與自然應和諧相處，這種生態道德就是中國古代的"天人之學"。人與天地萬物本來就是有生命的整體，血脈相連，自然界受到損害，如己身受到損害一樣，應有切膚之痛。對于當代小學生來說，要懂得天地萬物為一體的道理，還要有熱愛自然，與之心心相印，同氣相感的深厚感情，并在行動上促使各種生命健康蓬勃地發展。
關鍵詞：小學語文 道德教育 語文素養
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課標指出要“根據語文的學科特點，對學生進行學習目的教育，愛祖國，愛社會主義，愛科學的教育，辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。培養學生良好的學習習慣和獨立思考、克服困難的精神。”我們要培養學生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，并逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責任感，努力為人民服務，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的語文也必須重視德育教育。
小學語文教學，不只是傳授知識，培養能力和發展智力，還要體現社會主義教育的性質，體現素質教育的目的。那么如何寓德育于教學之中呢？
一、有機結合，教書育人
語文學科的重要特點是語言文字訓練和思想教育的辯證。這就充分表明了小學語文教學在教書育人工作中的地位和作用。也就是說，我們應當把在閱讀中進行思想教育放在提高民族素質的高度來認識。我們的語文老師必須堅定這樣的認識。語文文字的訓練和思想教育的關系是密不可分的。二者應有機結合，相輔相成。因此，語文教師要善于引導學生去仔細地觀察，細心地認識社會，去尋找美，歌頌美，弘揚美，懂得什么是真善美，什么是假惡丑，增強認識問題，識別事物的能力，由穩中有降到行，知行統一，達到教書育人的目的。比如學習了《落花生》一文，學生懂得了做人不僅要做到外表美，而更重要的是心靈美。在此基礎上，引導學生去觀察自己周圍的人和事，去尋找心靈善的人，并寫成文章謳歌美。讓學生既深入生活錘煉了語言，又豐富了情感鍛煉了思想。另外，還可結合教材的內容，結合學生真實的思想實際開展有關的課外活動，不斷地陶冶學生的情操，以培養學生良好的習慣和道德行為。
二、在識字寫字教學過程中滲透德育
識字寫字教學是小學語文教學的基本環節。小學階段，學生要認識2500個左右的常用漢字，教師在識字寫字教學過程中可以結合美學原則，滲透德育。小學語文新課程改革后教材中出現了大量的生字，特別是低年級。加之現在電腦在學習生活中的重要作用日益突出，因此在學生中常有寫不寫漢字無所謂的情緒流露出來。并且學生的字跡也越來越變得潦草。新課標要求我們培養學生熱愛祖國的語言文字的情感。那么在寫字教學中滲透德育就是一個值得思考的問題。例如，在教學《飛向月球》中“膏”這個字時，教師故意把“膏”字上半部寫高大些，而將下半部的“月”寫扁小些，看上去給人一種“月”身上背負了“高”大之物，有不堪重負之感。再讓學生跟寫的規范的“膏”相比較，看兩種寫法有什么不同，哪種寫法好看。通過一番比較學生便能得出：上下結構的字，為了緊湊，寫時要盡量“上緊下松”些。教師對學生的觀察所得加以肯定，并及時加以點撥：字也有高矮強弱之分，它們也要創建和諧社會，兩個字組成一個新字，它們不爭不吵，互相謙讓，互相協作，為了適應新環境，其中某些筆畫還主動發生了變化。由于它們識大體，顧大局，很順利地就組建成一個和諧而美好的新家庭。就這樣，教者通過引導學生觀察、具體分析字型、同做人處事之間的聯系，將識字、寫字教學同育人結合起來，讓學生在輕松愉快的學習過程中掌握字的結構，明白做人的道理，受到團結友愛、謙讓互助、集體主義等方面的教育。
三、在挖掘教材內容中滲透德育
教師在備課時應充分了解教材中的德育因素，按照課文的實際內容和本班學生的實際情況制訂出相應的德育計劃，設計出適宜的施教方法。
（一）把握中心，提高道德認識
要提高學生某一道德素質，應該準確理解和把握教材的中心思想和道德認識。如《兩只小獅子》，用對比的手法講了一只勤奮的小獅子刻苦鍛煉掌握本領，另一只小獅子怕吃“苦頭”，想依賴父母、依仗父母的權勢生活。聯系實際：現在獨生子缺乏“獨立生活的能力”，有的小朋友應當自己做的事，如：穿衣、吃飯、整理書包等都還要父母代辦。在講課時，引導學生向勤奮的小獅子學習，從小嚴格要求自己，刻苦地鍛煉自己，培養獨立生活的能力。重點理解獅子媽媽說的話：自己學會生活的本領，才能成為真正的獅子！讓學生明白“真正的獅子”應該具備自己獨立生活的能力。只有很好地把握課文的思想內涵，在教學中才能有意識地對學生進行思想品德教育。
（二）借助教材，訓練道德行為
思想品德只有在實踐鍛煉中才能逐步形成與發展，如果光局限于理解好課文內容還是不夠的。如《小白兔和小灰兔》一課，講的是小白兔和小灰兔幫老山羊收白菜。小白兔收下老山羊一包菜籽回家自己種白菜。小灰兔收下老山羊的白菜回家不干活，餓了吃送的白菜。小白兔對小灰兔說：“只有自己種，才有吃不完的菜。”這句話含意深刻，意思是說：“只有靠勞動才能創造無窮無盡的財富”。讓學生學完課文后明白：只有熱愛勞動，靠自己才能生活得好。一年級的小學生，依賴性較強，勞動能力也較差，通過以上教學內容的理解，根據兒童的年齡特點和現存的問題，教師提出一些相應的具體勞動實踐要求。如在校做好值日生、大掃除，在家利用雙休日自己收拾房間，打掃衛生等，使學生的思想道德水平得到不斷提高。
總之，在小學語文的教學中，教師只要做有心人，不斷的提高自身的修養，研究學生思想品德狀況，抓好德育滲透點，明確內容，根據學生心理特點找好的方法，就能在培養學生的語文素養的同時提高學生的思想品德水平。
參考文獻：
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在大力推行素質教育、促進小學生全面發展與創建和諧校園的教育目標下，落實感恩教育理念應成為當前小學教育的重要環節。從探析感恩教育在小學德育中的基礎地位出發，推導其在小學德育中的重要價值。
關鍵詞：
素質教育；小學德育；感恩教育
感恩指有感于獲得的幫助與關愛并樂于回饋的傾向。它是一種生活態度和處世哲學，是中華民族的優良傳統，更是一個人基本的道德修養。不懂知恩圖報之人會被群體所譴責與排斥，而感恩之心的匱乏必將導致人情疏離、社會冷漠。鑒于此，人人都應學會感恩，甘于回報和奉獻，并樂于收獲感恩，從而形成良性循環的和諧社會氛圍，并成就個人的品格升華。所謂感恩教育，就是通過情緒的感化與理性的教化，傳遞知恩的認同感與報恩的責任感，營造相互關愛與尊重的氛圍，最終達成人格健全、價值觀完善與精神升華的一種主題教育。當前，獨生子女的家庭結構與普遍存在的過分包攬與溺愛的養育模式，致使不少孩子形成了以自我為中心的思維定式，不僅過度依賴別人的扶助與照顧，還將獲得的一切視為理所當然，知足、回報與付出的意識嚴重缺失。這是道德的失落，更是教育的缺位。學校有責任通過教育培養學生互敬互愛的意識與個人責任感，幫助其構建健康的人格與良好的品德。因此，在當前全面推行素質教育、構建和諧社會的時代呼喚下，在小學教育中推行感恩教育猶為迫切。
一、感恩教育在小學德育中的基礎地位與重要價值
德育即是對學生進行的政治、思想、道德和心理品質教育，其教學目的在于培養學生的健全人格與基本品德，對學生的個性發展及素質養成具有深遠意義。社會人才評判標準的轉變與精神文明建設的開展對教育事業提出了新的要求，小學教育從以往偏重智育的模式逐漸向全面素質教育的方向修正，并開始注重引導學生形成正確的三觀。隨著德育工作的進一步深化，《教育部關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》指出：應加強中華優秀傳統文化教育與公民意識教育，注重引導學生養成誠實守信、孝敬感恩、團結友善、文明禮貌的行為習慣。感恩教育與德育具有價值理念上的深度契合，應是當前小學德育工作的重要版塊。
（一）感恩教育與責任感培養
感恩是一種責任意識和公共意識。懂得感恩是回報與付出的前提，懷有感恩之心才會意識到自己有責任去回報社會、奉獻他人，進而學會對自己負責。在此意義上，感恩教育是培養孩子責任感的重要路徑。開展感恩教育可引導學生更加體諒父母師長的艱辛，體會自身肩負的期望和收獲的關愛，從而更加具有個人和社會責任感。而責任感屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質的重要內容，其形成和增強主要依靠道德教育。因此，在個人道德養成的重要階段，小學德育中的責任感教育和感恩教育有著密不可分的內在聯系。
（二）感恩教育與人格塑造
感恩是一種積極的心態和健全的人格。當前，許多家長在孩子的教育問題上存在方向性誤區，過多地包辦和過分呵護讓孩子喪失了自立自強的空間。沒有經歷人生的挫折、體味生活的不易，導致孩子只能接受正面教育，欠缺處理負面信息的能力，進而無法成功應對之后的社會歷練與人際交往。感恩教育的路徑之一就是引導孩子學會正視負面情境，從而懂得珍惜自己所擁有的一切，并對給予自己幫助與關愛的他人與社會心存尊敬與感激，在此基礎上形成健康良好的性格。隨著小學德育工作中人格教育體系的逐步建立，感恩教育的開展將與之起到互促互進的作用。
（三）感恩教育與生命教育
長期以來對生命教育的忽視，導致學生對生命和死亡缺乏最基本的認識和思考?，F實的教訓告誡我們，教育學生敬畏生命、善待人生，建立積極向上的人生觀已成為當前德育工作中不可忽視的一環。開展生命教育，首先要引導學生意識到珍視生命的重要性，然后結合感恩教育，通過感識父母給予生命之恩，感激社會呵護生命之恩，可使孩子更易了解生命的內涵，領悟生命的寶貴。同時，感恩教育能幫助學生學會互敬互愛、和諧共存，而正確的生命觀念只有在相互關愛的社會環境中才有可能形成。因此，感恩教育為生命教育的開展提供了必要前提，而生命教育的結果也會最終轉化為對生命和生活的感恩，從而實現感恩教育的深化。
二、在小學德育中實踐感恩教育的系統構想
（一）感恩氛圍的營造：識恩
當前，感恩意識的缺失現象比較普遍，其根源十分復雜，涉及到文化、輿論、經濟等諸多因素。就青少年而言，家庭教育失范與學校教育缺位是感恩意識欠缺的重要成因。學校往往把工作重心置于應試教育和教學評估上，在德育方面存在長期的形式主義傾向。即便德育工作已被提上小學教改的重要日程，傳統教師本位的教學模式仍然阻礙著德育工作的開展與深化。灌輸式、注入式的道德規范傳授方法忽視了學生的主觀意愿與能動性，嚴重影響了德育工作的實效性。感恩之心乃有感而發，感性的教育方法自然是實現教育目的的重要渠道。為充分達成情感認同，首先需要營造感恩的情感氛圍，將感恩的理念滲入到學校生活的各個方面，拒絕感恩教育的模式化與碎片化。學?？梢虻刂埔说卦谌粘＝虒W工作中巧妙穿插各種教育素材，通過將感恩典故編入課外讀本、制作名人軼事的宣傳畫報、在集體活動上做主題發言等途徑，使學生對感恩有初步認識，為感恩教育的進一步開展奠定理論基礎。
（二）感恩層次的深入：感恩
在具備感恩氛圍的前提后，學校可全面推進感恩教育活動。主要途徑為以班級為單位開展各種課外主題活動，如班會、閱讀會等。在教師主持下引導學生進行小規模交流，講述身邊所見所聞，總結感悟。教師可有針對地對不同年齡段、家庭背景、認知水平的孩子進行特色化指導，達到個別點撥、普遍提高。在此需注意寓教于樂，不可功利性實施，更不能強制性傳授，謹防學生產生抵觸厭煩的情緒。同時，學校也應適時進一步提高整個感恩氛圍的水平，通過舉辦寫作競賽、朗誦比賽、感恩節活動、電影展播等形式，在激勵學生積極爭取榮譽、表現自我的同時，潛移默化地增強學生的感恩意識。
（三）感恩價值的升華：施恩
從感恩到施恩的轉變是通過強化感恩實踐達到感恩教育最終價值目標的過程，也是整個感恩教育關鍵環節。在學生已具備基本的感恩意識和一定的情感認知的基礎上，通過深入開展施恩活動，以活動促進認識，以行為促成習慣。學?？山M織學生參加各種向社會施恩的公益活動，如服務社區、幫助養老院孤老、向災區捐贈等。此外，學校還應鼓勵學生在小范圍內進行力所能及的感恩活動，如向父母、老師、長輩等進行情感表達和行為表示。對此，學校可進一步制定認定標準，建立激勵機制，充分給予學生肯定和表揚，從而促成學生自覺習慣和優良品質的養成。為了在學校德育工作中落實感恩教育，學校也可將評定結果計入學生成績和檔案，將其作為學生綜合素質的一個重要考評依據。感恩教育所體現出的人文精神與價值取向是構建和諧社會的必然要求，是素質教育的題中之義，更是深化教學改革的重要課題。作為一個系統性工程，感恩教育需要社會、學校與家庭的長期協同合作，而小學教育對于學生積極向上生活態度的形成與健康全面人格的建立起著基礎性的決定作用。因此，感恩教育是當前小學素質教育的重中之重，必須切實落實，有效開展，以感恩教育帶動德育，以德育促進感恩教育，從而實現教學工作與學生個人發展的共進共贏。
作者：王玲 單位：安徽省阜陽市實驗小學
參考文獻：
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關鍵詞：新形勢；創新；小學；德育教育
對人才進行最為有效的培養手段就是對其進行教育，因此當前教育在社會中也發揮著越來越重要的位置。由于素質教育的全面推進近年來對學生的評價標準已經發生了明顯的轉變，分數和成績不再是對學生好壞的唯一評價標準，而是逐漸將關注的重點放在了對學生思想品德教育環節中。在一個人的成長過程中，即便其學習成績再好、再有才華，如果缺乏最基本的道德，也只能成為社會發展中的不穩定因素存在。而小學教育作為所有教育環節中最基礎的部分，不僅對學生的三觀樹立有著正確的指導意義，同時還將對學生行為習慣的養成有著重要幫助，所以在這個背景下，小學德育工作的開展就十分必要。
一、現階段小學德育教育中存在的問題
雖然在近年來的德育教育發展過程中，教育工作已經取得了很多成績和進步，但是還有一些學校在進行德育教育的過程中并沒有對這項工作引起重視，因此在這種前提下，德育教育工作的開展也將受到十分嚴重的威脅和挑戰。
（一）對德育教育的重視程度不夠
當前，由于很多教師受到傳統教育思想的影響比較嚴重，因此在實際教學過程中，雖然一直倡導為學生“減負”，但是實際上教師仍然會將學生的成績作為教學工作中的重點環節，所以這也使得教學中，德育教育工作難以受到相應的關注和重視。再加上德育教育工作者自身的素養水平的差異，因此學校的評價體系也難以得到良好發展和完善，這也使得德育教育工作的實效性難以發揮積極作用。
（二）教學方式和手段相對單一
在對德育教育的開展過程中，存在一個明顯的問題就是教學手段比較單一。現在有很多家長認為只要將孩子送到學校，那么孩子的教育和學習就全權交付給學校和教師，沒有正確認識到家長自身需要做到的責任和義務，這就使得教師和學校很多時候不能正確的掌握學生的實際情況，所以即便是出現問題也很難有效和家長溝通和反映，這就造成家庭和學校在教育中出現斷檔的情況，這對德育教育工作的開展十分不利。
（三）德育教育的內容和實際認知不符
當前小學德育教育的內容并不能有效的考慮學生的實際情況，對其進行教育通常還停留在社會需求上，這和小學生的生活實際容易出現脫軌的現象，并且在這種背景下展開的教育工作通常缺乏實踐，因此很容易造成小學生在學習過程中的抵觸情緒。
二、對小學德育教育工作進行強化的對策
通過上文的研究和分析，確定當前我國小學德育教育的確還存在很多題沒有得到有效解決，嚴重影響了這項教學工作的有效開展。要想將上述問題進行合理解決，筆者建議在今后的教學過程中采用以下方式進行。
（一）加強對小學德育教育工作的重視程度
在對小學進行教育的過程中，應該將德育教育和其他教育有效的融合在以一起，做到相互促進、共同發展，全面提升學生的實際能力和綜合水平。針對這種情況，學校更應該將自身身上的責任和義務進行明確，將家庭作為教育工作的基礎環節，通過這種方式形成合理、有機的教育整體，從而更好的實現對德育教育的統一認識，為提升小學生整體德育素養奠定基礎。
（二）加強教師的德育素養
在小學德育教育中，教師的地位不可忽視，因此在實際進行教學的過程中，教師要對學生的德育教育理念進行及時更新和優化，對課堂教育的作用要引起必要的重視，從而將其作為對小學德育教育的主要方式和手段。在課堂教育的開展過程中，教師還需要在學科的內容設置中相應的結合德育教育，讓學生在日常的生活和學習過程中更快、更好的接受德育教育，以便進一步促進其行為方式的規范和提升。
（三）對教學方法進行合理選擇
如果在實際教學過程中教師對學生強制性的進行德育教育，不僅很難取得相應的效果，往往還會形成適得其反的情況。因此在對學生進行教育的過程中，教師需要對教學方法進行合理選擇，這樣學生對德育知識才能進行接收，進一步提升德育工作的教學質量和效果。比如在對學生進行語文教學的過程中，對于課文中的詞義進行解釋是比較困難的，學生在學習的過程中也不好理解，這個時候教師就可以讓學生自己對其進行資料的查閱，并適當的給予學生幫助和鼓勵，學生對于文章的詞義就很容易進行理解和掌握?？傊趯嶋H教學過程中，教師要對教學方式和方法進行合理選擇，讓學生在快樂的氛圍中進行學習和對知識的掌握，從而更好的德育教學的效果提供有效幫助。
三、結束語
通過上文的研究，我們應該清楚的認識到在小學課堂教學中德育教育的重要性?？梢哉f德育教育工作的開展并不是一朝一夕就能完成的，而是需要長時間的堅持和努力，因此在這項工作開展中，教師和學校都應該盡自身最大的努力，在加強德育教育的基礎上，不斷豐富并完善德育教育的方式，讓小學德育教育發揮出更大的作用和魅力，只有這樣，學生的綜合素質才能得到更好的提升，對于德育教育工作的開展也才能起到更大的幫助。
參考文獻：
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班級是學校教學的最基本單位，而作為這個單位的直接領導者和負責人，班主任在班級中的地位和作用是不言而喻的。尤其是在小學中，教學對象都是剛剛走進校園的低齡兒童，他們的世界觀和人生觀尚處于啟蒙階段，這時候的小學教師尤其是班主任對學生的影響具有決定作用。此外，小學班主任除了要負責班級的日常管理外，還要肩負起學校與家長間溝通、對學生進行德育培養和教育等職責。因此，對小學班主任的工作進行研究和討論是極具現實意義和長遠影響的。
一、小學班主任班級管理現狀分析
班主任是班級工作的直接管理者，尤其當對象都是一群孩子的時候，班主任的工作就顯得尤其重要。成為一名優秀的班主任是每個班主任老師的理想，但鑒于我國各地小學教學水平和不同教師個人素質間的差距，所以小學班主任在班級工作中依舊顯示出了或這樣或那樣的不足。
過于注重課程教學，忽視品德教育。德育教育是學校教育的重要內容，但現狀是許多學校包括許多名校一直以來都過于注重對學生的成績培養，學生可以考到很高的分數，但卻忽視了學校教育的另一個重要側面，即德育教育的重要性。尤其是許多班主任教師在日常工作中不注意，這很可能會對處于人格培養期的小學生造成相當嚴重的后果，學生模仿老師的一些惡劣行為，進而造成的一些教訓可能是相當慘痛的。
管理觀念落后，以成績論學生。在當前學校環境中，成績往往會構成教師對學生印象的第一因素，如果某個學生的成績優異，似乎他在老師尤其是在班主任心中就是相對完美的，即便該學生犯了某些錯誤，班主任也會因其成績好而原諒他；但如果某生學習成績惡劣，班主任便很可能對其產生不良印象。尤其當該生犯錯時，老師會對其進行過度懲罰，這種以成績論學生的現象現在依舊普遍存在，可以說，這種帶有偏見的班級管理方法對班級管理是很不利的。
對臨時突發事件處理能力不足。小學班主任每天面對的是一群尚不具備完全刑事能力的個體，小學生在面對臨時突發事件時很容易陷入恐慌和混亂。這時候就需要班主任的幫助和領導，但在日常教學過程中，許多小學班主任在面對突發事件時的臨場經驗不足。比如在面對火災或地震等突發災害的時候，許多地方的班主任并不能很有效地組織學生進行逃生和自救，這種能力的缺失在某些時候是致命的。
二、提高班級管理的對策分析
加強師德教育，弘揚傳統美德。道德教育作為一種軟文化，在人們的日常生活中起著重要作用。同樣的道理，班主任應該意識到，在班級管理過程中肯定會遇到許多問題和矛盾，而德育作為一種班級文化，便可以在這個過程中起到很好的作用。班主任的品德提高了，自然也會對學生造成積極影響，更重要的是，這種德育教育不僅會在班級工作中起到良性作用，更會對學生日后世界觀和品德的形成起到良性作用。
轉變傳統教育觀念，公平對待每個學生。小學班主任尤其應該樹立的理念是要公平、平等地對待每個學生，而不能專以學習成績作為評判一個學生好壞的唯一因素。因為“好學生”也會犯錯誤，“壞學生”身上同樣有著不同于其他人的閃光點。對學生進行綜合考量，樹立公平、平等地對待學生的理念，把每個孩子都當做自己的親孩子來看待，這樣才能帶好班級，培養出優秀、合格的好學生。
增強對臨時突發事件的處理能力，創建和諧班集體。班主任應當具備基本的處理臨時突發事件的能力，應當培養良好的心理素質和抗壓能力。如果遇到突發事件，班主任更應當沖鋒在先，以學生的安危為第一要素，在這樣的前提下根據所掌握的處理突發事件的知識，沉著冷靜地面對所處的情況。當然，臨時突發的自然災害畢竟是少數情況，班主任更多面對的是一些發生在學生間的暴力事件或是惡性傷害等，如學生間因打架造成的暴力沖突甚至流血事件，或是當有外人進入校園時對學生造成的傷害事件，這些時候班主任就更需要沉著應對。在班級建設上要重點培育班級的和諧文化，教育同學要團結友愛、互幫互助，盡量杜絕打架、斗毆事件的發生，而在面對后一種暴力流血事件的時候，班主任更應主動承擔起保護學生的責任。
【關 鍵 詞】 法制教育；小學；數學；教學
在傳統的數學課堂教學中，很多教師普遍注重知識的傳授，而忽略了對學生進行法制方面的引領。數學源于生活，又應用于生活，在小學數學教學中同樣蘊含著豐富的法制資源。如何在小學數學課堂中有機地滲透法制教育，使數學課堂滲透知法、懂法、依法的措施呢？在平時的教學中，我們既要注重知識的傳授，也應注重法制的滲透，把一些法制知識有機地深化到數學的知識點中去，既活躍了課堂氣氛，又達到了傳授知識、增強學生法制意識的雙重收獲。
當然，教師自身的素質是教好學生的前提，教師只有自己認真學習一些法律法規，才能在課堂上輕車熟路地運用。下面，結合自身教學實踐，簡要談談小學數學教學中法制教育的點滴思考。
一、借助數據對比教學，使學生增強社會法制意識
要想在數學課堂中滲透法制教育，教師就要認真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的法制教育元素，尋找法律知識的切入點和滲透點，把法律知識自然融入數學教學之中。如在教進一法時，有一道這樣的應用題，10個小朋友去郊游，只有一輛限乘6人的面包車，應該怎么辦？在這里就可以對學生滲透有關車輛超載所造成的危害。數字是表達數學教學最基本的方式。教師要善于把抽象的數字和一些生活中的事實相結合，小到我們身邊，大到整個國家，乃至世界。如教學“數的認識”時，可出示我國的耕地面積約為182萬平方千米，對于我國13億人口來說，人均面積為0.0014平方千米。我國人口占世界總人口22%，耕地面積只占世界耕地面積的7%。學生們通過閱讀這組數據，清楚地了解到了中國的嚴峻國情。因此，以此為契機，適時對學生進行了《土地法》等相關法律知識的教育：珍惜土地，合理利用土地，是每個公民的義務。
二、借助情境實踐教學，使學生潛移默化接受法制教學
《數學課程標準》對數學活動這樣要求：教師應激發學生學習的積極性，向學生提供充分從事數學活動的機會，幫助她們在自主探索、合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數學知識與技能，數學思想和方法，獲得廣泛的數學活動經驗。在教學中，教師應注意創設法制教育的教學環境，引領學生在數學學習中走進法制教育的氛圍中，在小學數學課堂教學中讓法制教育進入學生的頭腦，讓學生在數學課堂中加深對法律的了解。如在進行口算搶答游戲時常常出現個別同學站起來回答，故意答錯等現象，使游戲無法繼續。針對這些現象，我在講清游戲規則的同時，利用這一時機對學生進行法制教育，讓學生知道：游戲中的規則就好比我們國家的法律，大家在游戲時不遵守規則，游戲就無法進行。如在教學“統計圖”時，我設計了“城區大氣中二氧化硫和煙塵監測結果統計情況”的題目，對學生進行環境保護意識的滲透，讓學生樹立保護自然的意識，為環境保護貢獻自己的微薄之力。這樣既完成了數學教學目標，又把教學內容與法制教學進行了有機的整合，起到了事半功倍的效果。
三、借助課外活動教學，使學生主動增強守法意識
法制滲透不應局限在課堂上，也應與課外活動有機地結合起來。教師要根據學生的愛好，利用課外學習、課外活動適當開展一些數學活動和數學主題（下轉65頁）（上接63頁）活動。如在學過簡單的運算律之后，星期天，我帶著我們班級六個組的學生到市兒童公園參加劃船比賽，并出了一道運算題給學生：我們班所有同學參加劃船比賽，每組平均有12人，每次比賽中每組只能有3人參加，那么，一共要舉行多少次比賽呢？同時在學生劃船比賽前，我首先對學生進行了水上安全和水上交通法規的教育。到達市公園后又對學生進行了溺水事件的反面教育，讓學生明白在船上相互游戲時如果不遵守水上交通法規，將會出現哪些意外情況。學生通過深刻的思考后統一認識：參加劃船比賽，首先要遵守水上交通法規，這是對家人、對自己負責的表現。因此學生在參加劃船比賽中，既學習了數學知識，又在實際活動中認識到了遵守水上交通法規，注意了水上安全的重要性。
四、借助游戲等方式滲透，使學生的學習中滲透法制教育
教師在教學過程中，通過采用多種教學方法對學生進行法制教育。如合作性學習、研究性學習等等。在“方向與位置”的教學中，通過采用小組合作的學習方法，培養學生的團結合作的能力。通過活動讓學生明白大家在一起討論、思考，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，是利己利人的學習，在這種情境下，學生就會理解團結協作的重要性。
當然， 教師在數學教學中滲透法制教育，要注意研究法制教育的滲透方法，還是應以數學知識的傳授為主，法制教育為輔，使法制教育與數學教學自然融合，切不可喧賓奪主，把數學課上成了法制課。在小學數學課堂中，教師應正確把握法律教育的時機和方法，并在課堂上加以靈活運用，明確二者之間的關系，把法制教育與各學科教學相結合，滲透到相關的學科教學中。在德育滲透方面探索一些可行的途徑，把傳授科學知識同法制教育有機地結合起來，以達到德育、智育的雙重教育目的，力爭培養出品學兼優、全面發展的學生，培養出懂法、知法、用法的社會主義合格人才。
【參考文獻】
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課程的發展方向必然是多路徑的，經濟環境和教育體制越是發達，信息技術課程的內容、方式、價值取向等元素也會越加多元化，原因很明確，那就是信息技術是培養人在信息社會中的適應與創造能力。這種適應與創造，涉及生活、生產、學習等各個方面，不僅僅是合格信息公民的信息技術基本需求，還有信息創造者對信息技術的創新需要。因此，我們探討未來信息技術課程中的價值觀問題，要有一個基本的出發點，那就是多元化。
過去的課程明顯區分了知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，雖然沒有強調單獨教授，但是仍然因為人為割裂而被曲解與詬病，支持者與反對者都是從各自角度看待，沒有從全局考慮，因此我們此處仍然借用“價值觀”這個詞匯，去觀察、設想未來信息技術課程中需要面對的法律、道德、態度以及技術情感等，以及它們對技術學習與運用的價值觀影響。
法律教育能對技術價值觀進行公共契約精神的培養
在一個成熟的社會，包括信息社會和虛擬世界，法律教育是最基本的教育。尤其是在新技術不斷推陳出新的信息技術領域，對于初學者和技術成熟者一樣需要把法律觀念和法律方法作為首要的學習內容。
以往的技術領域的法律教育局限性主要在三方面，一是在內容上一般局限于信息安全、軟件版權等純技術內容；二是在方式上采用法律條文羅列和反面案例分析等就事論事的說教；三是在評價上達到知道程度后無法提高。另外，隨著新情況、新法律的出現，在教育上更是容易滯后或誤導。
出現以上現象的原因是沒有抓住法律教育的本質——“公共契約”，我們的教育缺乏的不是正面宣傳、反面警示，缺乏的是公共契約精神的培養。
如何在技術教育中培養學生的公共契約精神？試舉一個假戲真做的“庭審辯護”項目學習案例。
第一環節，法律準備：首先安排一次小論文、小調查的寫作，涉及科技、文化、生活各方面都可以，強調目的是發現問題、解決問題、發表觀點，比如，《我的校訓觀》、《電動車的安全改進》、《手機利弊調查》等；然后根據學生的作品，進行分類，從原創度、真實性等挑選有爭議或者抄襲的作品，由另外小組進行簡要的法律針對性分析，對著作權、肖像權等進行分析，或對發明權、經銷權、稅法等進行論證，即無論是支持方或者反對方都要找到部分法律依據。
第二環節，模擬法庭：確定幾個經典案例，組成法官與陪審團、原告律師團、被告律師團和大眾聽證團，進行一定約定后模擬法庭辯護，通過訴訟、辯論、合議及審判等相似流程，讓學生真切感受到“在網上抄作文”、“發隱私圖片”、“造假調查數據”等是有法律責任的，或者能夠對“修改公共安全設施、工具（如電動車）”、“使用實名反面案例”等尋找法律依據，并且判斷不同的行為可能或已經造成的利益損害程度。這樣的過程，可能涉及的法律要素不一定全面，但是要有一定的依據。
第三環節，宣判與公約：因為是模擬法庭，宣判側重在認識的正確與否，以及公共的意見共識達成，而非對個人的處罰。處罰的決定，可以作為對敗訴方及所有人的一種意識校正。更進一步，通過公共討論，形成班級一定的技術學習與運用的公約，如《上課合法應用手機的班級公約》、《作文網絡抄襲公訴基本規定》等，達成公共契約之后大家執行，有公訴團體或者個人監督，定期通告或公訴。
組織這樣一次或多次項目活動，用時較長，細節繁雜，并非一兩節課可以完成，但是可以有一定的準備周期，學生經歷后會對法律的核心精神有所領悟，不僅對遵守法律而且對用法律和制定法律都會有一定的感受，更重要的是能夠促進學生學會利用契約或法律解決問題，形成良好的班級制度、學習環境等。
無論技術怎樣發展，無論是應用“貼吧灌水”還是應用“作業神器”，大家不再以盜號、拷貝、匿名謾罵等違法行為作為驕傲，也不對法律過度敬畏，而是真切有法律的意識，運用法律去維護權益，制定法規去管理大眾，認可、遵守和尊重公共契約精神是最基本的社會人屬性。逐步達成法律教育目標，再有技術變化、技術法律變化都可以應對，因為不是被動學習的法律條文，而是主動去尋找法律依據、完善法律需求。
法律條文會變，公共契約精神不變。
道德養成能對技術價值觀進行自律意識的促進
法律與道德不相同卻有關聯，這一點在以往的課程中往往表述不清，致使混為一談或者前重后輕。于是，形成只要不違法就行，自我意識強的人并不會顧及他人的感受。比如，公共人物在隱私權和肖像權方面是存在薄弱的地方，但是從尊重社會道德的角度思考，一方面不宜過度放大問題起到反面教材的作用，更重要的一方面是不能通過網絡暴力對他人和自我心靈造成一種畸形認識觀失去道德自律，在幸災樂禍中忽視生命。因此，法律意識是一種遵守的公共契約，道德意識則是一種尊重社會規范的自律。法律教育不僅是從反例分析，還要尋求法律依據；道德培養更注重正面引導、養成教育，而非反面經驗。
在技術價值教育中，道德教育涉及的內容更多，主要是指技術的合理利用（相反的如PS造假、惡搞、人肉搜索等網絡暴力，網絡虛假信息或謠言，包括不加論證的科普虛假信息等）。
自律的培養靠說教是事倍功半的，甚至起反作用，這一點在未來的教育中必須要克服。試想，我們從幼兒園、小學就開始進行思想教育，為何效果不理想？原因很簡單，就是空話太多，實踐太少。道德意識是言傳身教，是日常行為的是非判斷，是具體的而非理論的。因此，我們要進行細致的滲透教育。例如，通過動漫、繪畫、攝影等技術創作作品，讓學生在創作過程中認識、描繪善良、美好和信心，通過技術在向別人表達美的同時提高了自己的審美，加強自我美育，自律養成就會水到渠成。再如，學習郵件不僅是簡單的發郵件技術，而是向學校、市政等主體單位提出工作建議，在發揮民主的技術運用中提高自己的責任意識和主人公責任感，養成關愛社會、有責任讓社會變得更美好的意識，能夠運用技術對社會做出有價值的貢獻，而非是游離或凌駕社會，這是對自律意識的促進教育。
道德源于自律，自律促進來自主動的實現社會價值中的感受。
態度生成能對技術價值觀進行科學認同感的校準態度不僅是學習、求知的態度，而且是對具體技術的態度，態度決定高度正說明態度是方向盤，必須時刻校準。現在的信息技術課程由于教學內容、教學方式等原因，已經造成了高不成、低不就的尷尬態度，在學生心理上缺乏科學認同感，在學校與社會眼中缺乏課程認同感，原因就是技術的價值顯現中嚴重缺乏科學元素，于是缺乏科學方向，直至缺乏科學精神。
首先是內容要變革，信息技術也是一種科學技術，里面有科學的原理和技術的創造，不能再只局限于應用，要找回“知其然又知其所以然”的科學技術價值觀。無論編程、動漫創作，還是實驗軟件、系統軟件，都要面向科學。編程方面，從低年級起要在創作中體驗、培養如何驅動機器解決問題，而非僅在主題上深化以致與應用軟件使用不加區分；動漫創作方面，要在中年級提高交互與自動化技術價值體現，以提高技術對動漫的價值；在實驗方面要在各年齡發現問題，系統軟件要探索機器運行實質等，不能僅僅把系統軟件作為用戶界面。如，用系統檢測軟件可以更清楚地觀察、研究、調整計算機內部的硬件、軟件運行環境，這是超越使用手冊式學習的信息技術科學角度的學習。
其次是教學方式要變革，態度來源于用事實說話，讓學生認同課程、認同教師、認同科學技術的方式正是讓他們自己去證明、去感受、去創造。認同感的基本需求是“真實”，這是最大的科學原則。我們教師也不要瞎吹，學了電腦多好，用了什么軟件會成績提高多快，這些非理性的商業夸張會在毀掉產品本身的同時毀壞學生的科學認同感。技術就是工具，科學就是規律，不能神化，而是要辯證應用與開發。例如，讓學生選擇適合自己的網絡學習方式，而不是統一要求看微課、用在線課程。學生在非強制下有需求了，會主動認同微課、尋找在線課程。
良好的態度來自于民主式的科學認同感，因此形成最重要的科學精神。
技術與德育整合教育的線索與方法基準權衡以上從內容和方式的角度分類對國家的法律規章、社會的道德規范和個人的認識態度進行了思考，當然涉及技術的德育內容還有很多，以上僅是舉例。目前，國家課程越來越提倡學科的整合教育，那將有更多有關哲學教育、美學教育、勞動教育等元素與技術教育相結合。面對可能繁雜的德育任務，我們需要厘清屬于技術教育領域的德育線索與方法，并且要有基本的準則權衡，在內容、方向和時間上有所權重。
技術中德育教育的核心問題，仍然是以“科學精神”的認同感培養為根本。不論科學技術如何發展，我們是要運用科學技術去發現問題、解決問題、創造價值，而非反科學；科學技術一定會不斷發展，不存在萬能的科學技術。擁有科學的精神與意識，真正實踐“實事求是”，一切“公共契約”、“自律”和“態度”問題都會迎刃而解，因為我們需要科學地面對世界、創造未來。
技術中德育教育的核心方式仍然是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，脫離課本的束縛，破除網絡的瓶頸，把技術運用到生活中去，不論是物聯網、創客還是微課，都僅僅是知識的載體與技術運用的方式，需要借鑒這些載體與方式去實踐。甚至是平凡技術的應用，比如利用信息采集技術，完整記錄、拍攝一種植物或動物的生長，運用信息搜索、交流技術探索動植物生長中的問題與規律，形成很有成就感的認知收獲，那么不用說教的一種德育的生成，就更自然、更有力量地成功了。