時間：2022-08-02 22:46:11
導語：在輔導書的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
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關鍵詞：群文書法；輔導；群眾文化
中圖分類號：J292 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）23-0191-01
群文書法輔導是現(xiàn)代美育的主要傳播途徑，通過書法的教學和輔導平衡群眾心中各種心理因素，進而提高人的生活和審美價值，并不斷朝著理想的目標前進。然而在輔導的過程中要準確把握當下時展的特點，堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，滿足群眾的精神文化需求，還要擺正輔導工作中的位置，發(fā)揮書寫者是主體，輔導是主導的優(yōu)勢，提高輔導工作的成效。
一、群文書法相關概述
（一）書法的文化特征
書法包括蒙古文書法、漢字書法、阿拉伯書法等，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式。中國書法從廣義方面分析，則是指語言符號的書寫法則，按照文字特點及含義用書體結構、筆法和章法寫字，進而成為富有美感的藝術作品。中國文字把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段，因為其中涵蓋了創(chuàng)作者的思維、觀念和精神。據相關史料記載，在漢末魏晉之間，書法就以藝術形式存在于歷史進程中。從書法的角度分析，甲骨文是早期文字，是以形象為主的漢字，它是成為書法藝術的基本要素。之后的商周、春秋、戰(zhàn)國、秦代、漢代、魏晉時期及唐宋時期，甲骨文的演變歷程為金文-大篆-小篆-隸書-草書-楷書等，尤其在唐宋時期，書法藝術達到了高峰，各種完備的書體形成各種不同的流派。總之，中國的書法藝術充分反應了漢字的象形、象事、象意、象聲、轉注、假借六種造字方法，并客觀的表達了形形的自然界，經濃縮簡化后形成特定的語言符號，透漏出強勁的中華民族文化精神。
（二）書法的藝術特征
書法藝術的形式最為簡單不過，漢字和紙張組成黑白，最多加上裝裱和紅色印章，然而也正是這種簡單的形式卻包含著無限變化和無限豐富的形態(tài)。首先結構方面；書法的空間布白和位置經營特指書法的結構，它表現(xiàn)的是書法藝術的空間特征，體現(xiàn)的是文字的空間位置。結構表現(xiàn)書寫者用筆的線條美，還可以表達書寫者在書寫過程中的思想感情。由于每個書寫者的風格不同，自然在書法結構方面也存有差異，不管何種書體和風格都共同的結構法則不外乎遵循平衡和對稱。其次風格；書法作品的總體藝術特征指作品風格，也是表達出不同書法家不同藝術個性的關鍵途徑，如有的書法家追求豪放或秀麗，有的則追求含蓄或古樸，在不斷的書寫中形成自身獨有的藝術風格。
二、做好群文書法輔導工作的措施
（一）興趣學習書法的前提
興趣以需要為基礎，人們若對某件事物或活動感到需要便會投入極大的熱情觀察和接觸這件事物。興趣又與認識和情感相聯(lián)系，若對某件事物和活動沒有認識，也就不會對它有情感，自然也就不會對它有興趣。群文書法的輔導工作終究是建立在群眾的精神需求上，也是培養(yǎng)興趣的過程，因而在輔導書法工作中可從以下幾點出發(fā)：首先，引導學習群眾觀察漢字的特點；中國漢字在日益變化的時間長河中逐漸形成自身特有的造型，想要寫出美觀的字體，了解基本結構是前提，還要洞察字體壁畫長短，結構疏密、組塊大小或形位的斜正。書寫前必要保持平和的心態(tài)，把握字體中存在的機理，整個書寫過程也是審美能力的提高過程，只要整潔、美觀和端正的字體才會產生賞心悅目的效果。當下群眾都有非常快的接受現(xiàn)代意識，興趣多樣但缺乏穩(wěn)定性，學習書法可能是三分熱度所致，這時需要書法輔導工作者在輔導過程中積極調動學員的積極性和主動性，如可以將一些古今書法家勤學苦練的故事穿插到教學中，以此起到激勵作用，其次對于初次學習書法的群眾來說，他們十分渴望在學習過程中得到教師的認可和贊許，所以輔導者要善于發(fā)現(xiàn)學員的優(yōu)點，增加他們學習書法的興趣。同時還可以將優(yōu)秀的書法作品以展覽的形式張貼在戶外場所中，展示學生學習水平的同時激勵他們努力表現(xiàn)自我，提高學習信心，促進其各方面綜合素質全面發(fā)展。
（二）重視書法練習中讀帖的作用
書法練了基本功除外，最關鍵的輔導就在于讀帖。首先讀內容，了解所要臨摹的帖子想要傳達的美學特質和思想內涵，做到準確且通順的讀，最好能背誦長帖中的名句名段和字數少的帖，一來是為了臨摹帖中的字體，二來可以充分調動自己的情感，有利于更加順暢的臨摹字帖。因此，讀帖的重點在于字法，指字體的間架結構及疏密，筆畫的穿插和避讓等。不同書法家的字體都有自己的風格，有的字形平整，有的字形左低右高。還要看字體的線條和點畫，前者指字點畫線條的粗細、長短、虛實或方圓。后者則是觀察該如何搭配或交叉連貫這些點畫線條。最后讀筆法，一般在書法技法中的最重要的就是筆法，成功的書法也來自于筆法，可以說筆法決定線條的形態(tài)和質量。筆法指運筆之法和執(zhí)筆，用的方法是否正確，作品出來的效果也就產生截然不同的效果，只有訓練好學員的讀帖能力后，才能使學員深度了解書法藝術，自然會在練習中運用技巧，提升水平。
（三）根據不同對象分類輔導，兼顧多面性
每個人都是獨立的個體，不管在個性還是選擇上都存有差異，群眾文化因閱歷和知識結構的不同，在學習方法和欣賞結構方面自然產生差別。為此，輔導教師應根據學員自身的性格和審美取向來選擇合適的碑帖，幫助學生掌握執(zhí)筆和運筆姿勢及方法，盡可能做到腕平、指實、懸腕等。教師應不急于讓學生學好點、撇、捺等技巧，而是扎實的學好各種線條，如曲線、豎線、橫線等。上述筆畫中基礎部分為“橫線和豎線”，這兩種線條也可以稱為基礎中的基礎，只有掌握好這兩部分，才能逐漸學習其他線條。教師可以要求學員在練習線條中做到筆筆中鋒。通過教學實踐可得知，運用這樣的方法訓練一段時間線條后，學員可以較快的掌握運筆方法和執(zhí)筆姿勢，對今后練習碑帖和掌握毛筆性都做好了鋪墊。目前，群眾書法還屬于藝術類范圍，如果用狹義角度說為中國畫。書法和中國畫都是我國富有民族特色的藝術形式，所以可以將中國畫與書法相結合的方式作為群文書法輔導的一方面，一定程度上對弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術起的重要的促進作用。基于種種促進因素，群文工作者應積極開展技術交流和書畫展覽等活動，做好書畫學習宣傳活動，讓更多的人認識書畫、喜愛書面、關系書面，從而帶動周邊的人群共同學習書畫藝術，發(fā)揚國粹。
三、結語
綜上所述，群文書法是群眾文化活動中的重要內容之一，其中所蘊藏的韻律美、節(jié)奏美、意境美都有助于提高人們的氣質修養(yǎng)。它不同于其他民族的文字，作為表達民族美感的工具，不斷滲透出深層的對生命形象的構思，體現(xiàn)出博大精深的民族傳統(tǒng)美學思想美學追求，所以，做好群文書法的輔導工作不管從擴展自我知識面方面還是提高文化素養(yǎng)方面都是百利無一害的，需社會和群眾一同努力，讓群文書法真正起到弘揚民族文化的作用。
參考文獻：
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[2]肖嫻.芻議新形勢下群眾文化工作的開展[J].科技風，2013，（24）：212-212.
一、與學生交流———有的放矢，剛柔并濟
與學生交流，首先要細心觀察，全面而深刻地認識自己的學生，找準話題和契機。筆者認為軍訓、課堂、聯(lián)歡晚會等是學生彰顯自身個性品質、能力素質、學習態(tài)度、道德素養(yǎng)等的機會。班主任只要留心觀察，準能發(fā)現(xiàn)教育契機。軍訓期間，那些自尊心強、意志力堅的學生總會積極訓練，再苦再累都會克服困難；那些號召力大、活動能力強的學生總顯得特別活躍；而那些自由散漫，怕苦怕累的學生總顯得慵懶。班主任對不同類別的學生就要采取不同的策略跟他們交流。將他們身上的優(yōu)點放大、適當褒獎，以激發(fā)他們的進取心和自信心，同時委婉指出其不足，要求其養(yǎng)成堅毅的品格，不輸在起跑線上。課堂上更多地注意學生的表情舉止變化，分析原因，及時調整教學策略。如一個學生頻繁地改變身體姿式可能表明其對授課內容或形式反感，班主任可以在課后仔細詢問，傾聽學生的心聲，了解自己或任課教師教學的得失，教育學生或改變教學方略。開聯(lián)歡晚會要鼓勵學生盡力施展自己的才能，幫學生找回自信。若一個一貫活躍的學生突然顯得很低沉，就要考慮可能是他有什么心事或者是組織者忽視了他的積極性，使其自尊心受到了損傷。班主任只要留心，做到明察秋毫、見微知著，工作就不會被動受阻。與學生交流時，要講究技巧和機智，要剛柔并濟。筆者認為“剛”就是要方向正，目標明確，堅定不渝。“柔”就是情感真誠，方式溫和，曲徑通幽，讓學生感受到真誠，產生信賴，要“說服”，不要“壓服”。壓服，簡單粗暴，雖能贏得暫時的平靜，卻要面對更大更危險的暗流。“說服”是因勢利導，雖多費了口舌和心智，卻能讓學生心悅誠服。如本校禁止女生穿無袖衫，可別班仍有女生穿，但是未受罰。本班一女生認為不公平。筆者沒有壓制她的想法，而是以騎摩托就要戴頭盔為喻。告訴她們街上有人不戴，筆者為什么要戴呢：第一，能保護頭腦；第二，避免受罰丟臉；第三，遵守交通法規(guī)，維護社會公德，保持自身素質。筆者說，我們班的女生遵守學校規(guī)定，都沒穿無袖衫，這說明我們班的女生們明智、素質高。學生欣然接受。
二、與任課教師交流———互利互惠，立足雙贏
任課教師對教學管理都有自己的一套方法，對學生的認識也有自己的眼光。因此，要管理好班級，首先得尊重任課教師，多跟任課教師交流，主動向任課教師介紹本班學生的情況和存在的問題，注意聽取他們對學生的看法和意見，及時向任課教師反映學生的意見和要求。在班級公約的制定、班干部的選拔、學習方法的指導上，要盡量征求任課教師的意見，了解任課教師的一些做法。主動協(xié)助任課教師處理教學中出現(xiàn)的問題，同時讓任課教師了解班主任的管理目標、工作思路和處事態(tài)度，爭取任課教師最大的支持，從而達到同舟共濟、協(xié)調發(fā)展、群策群力的目的。另外，作為班主任，切忌在學生中間抬高自己、貶低其他任課教師。尤其值得注意的是，當學生提出某個任課教師在教學中的不足時，更要在維護任課教師應有威信的前提下，正確引導學生一分為二地評價任課教師，積極主動地宣傳任課教師的長處和勞動成果，使學生對他們產生敬佩之情。同時，要通過合適的方式幫助任課教師改正不足，以樹立其在學生中的良好形象。
三、與家長交流———因人而異，因勢利導
也許，到后來大家才會同意，親密的動作往往不是舒服的姿勢。是愛情電影的錯，示范了太多經典浪漫的親密動作，讓我們憧憬起愛情的時候，總是那幾個招式。譬如枕著情人的手臂甜蜜入睡，兩個人擁抱著在晨曦中幸福蘇醒，用同一只調羹互相喂飯，兩只手無論何時何地都黏在一起，好不容易坐下了，不管天冷天熱：也緊緊挨著擠著。
有一次和老媽上街，看到一對五六十歲的情人，在長石凳上緊緊摟著，老頭以為別人沒注意，還偷偷親了一口。我贊嘆他們老來情濃，老媽卻肯定地說：“這肯定是剛談戀愛的，老夫老妻沒這樣的。”老夫老妻是什么樣的呢?老媽和老爸最有發(fā)言權，他們的感情很好，可是早就分床睡了，平時逛街除了過馬路拉一把，大多數時間是各走各的，一個在前面大步流星，往自己喜歡的書畫店里鉆，一個在后面慢慢流連，摸摸這個毛線試試那個布料，到了約定的時間，兩人各自盡興滿意，聚在街口一起回家。這種感覺是“舒服”。
戀愛的時候，頭腦發(fā)熱的時候，我們不考慮這個詞，愛讓人忘我，當然也忘記自己的舒服。手臂被枕得酸麻不要緊，擁抱著入睡呼吸熾熱滿身出汗不要緊，脊背癢癢不敢撓不要緊，同杯同筷不衛(wèi)生不要緊，至于如影隨形不要私人空間，亦步亦趨管他個人享受都不要緊，在熱戀中，互相只想更接近更親密，心跳與呼吸起伏跌宕、大起大落，是震蕩、是歷險、是病。
直到后來有一天，天氣轉涼，我們的體溫恢復正常，于是記起了自己。照顧了自己的感受，其實也照顧了別人的感受。在漫長相處并行的日子里，我們勢必要找個舒服的姿勢，就像要爬一座險峻的山，一雙平實舒服的布鞋更勝于漂亮虛榮的高跟鞋。舒服要有空問，可以翻身可以輾轉的空間，舒服要有自由，可以呼吸可以放聲的自由，兩個人的手只要離得不遠，又何必每一步都拉著，兩個人的心只要默契，又何必每一步都盯著。舒服就是兩人之間的一點兒空隙，不太遠，也不太近，清涼的空氣流過，通風、透氣，這樣才能保鮮，穩(wěn)妥，有余地。
年少時的愛沉淀下來，其實也就是親密的動作，轉換成了舒服的姿勢。
兩個月的兼輔任上，我做了很多工作，也思考了一些辦法，取得了一些成效，但距離我心中理想的效果仍相差深遠。就好的方面、不足的地方和未來的設想，我梳理了一些思路，做如下總結。
一、好的方面
1.從第一次見面開始，就向新生傳遞營銷的精神，希望他們首先成為一個團結的班級。新生入學教育和軍訓期間共走訪男生宿舍三次，把男生們聚在一塊，加強交流和專業(yè)認同感，取得了比較不錯的效果。現(xiàn)在，每周末走訪男生宿舍一次已成為自我要求。
2.組建了一個負責任、辦實事、團結的班委班子。自新生班委成立以來，班委們認真負責，同心協(xié)力，營造了團結向上、創(chuàng)新求異的班級氛圍，班級正步入良好發(fā)展軌道。每每看到新生班級團結一心的精神面貌，我都欣喜不已。
二、不足的地方
1.新生正式上課之后，各種活動接踵而來，我自身的課程也比較緊，與同學的交流較少。班級穩(wěn)定之后，對于新生中可能存在的問題不能及時發(fā)現(xiàn)，不能主動給予關注，這是我的失職。
2.新生班三十七名女生，不穩(wěn)定因素較多，由于性別差異和自身原因所帶來的溝通問題比較嚴重，給予她們的關注和交流少之又少，這是我一直比較自責的地方。
3.前一個多月，絕大部分的精力放在新生班級上，對08、09、10級三個年級的關注幾乎為零，多局限于與班長支書的聯(lián)系。
4.工作中關于身份的定位糾結不清，以兼職輔導員的身份與同學溝通顯得有些呆板和嚴肅，效果不好；以研究生學長的身份與同學接觸又會造成威信不夠，一些溝通和工作無法開展。雙重身份的拿捏與尺度把握成為比較困擾的問題。
三、反思
1.溝通的方式方法需要創(chuàng)新，需要更多地從同學的角度學會換位思考。雖然同為九零后，但畢竟高于他們幾個年級，這種經歷的差距帶來一些溝通上的問題，考慮問題的方式和角度差異較大。因為這些因素，時常帶來一些誤解，最初的時候我也不清楚問題出在哪里，后來偶然的溝通才知道癥結所在。所以，今后的接觸當中一定注意方式方法的創(chuàng)新，對不同個體也要區(qū)別對待。
2.如何成為他們可以信賴的輔導員，這點做的很差。我很熱心，我一直期待他們有問題可以第一時間找到我，但事實并非如此。年齡的差距、異性溝通的不便宜、距離感等等都是現(xiàn)實的因素，從主觀層面分析，未能給他們創(chuàng)造可信賴的心理認同可能是最關鍵的因素。我應該更主動地關注他們，在他們出現(xiàn)問題的第一時間提供我的幫助，讓他們知道我是可以尋求幫助的、可以信賴的貼心師兄。我想，接下來，我該有所作為。
四、設想和計劃
1.定期召開班委會，一個月一次最佳，聚集四個年級的營銷班委。讓營銷真正成為一個大家庭，讓四個年級的營銷人坐在一塊，就班級管理、活動創(chuàng)新、專業(yè)學習、個人發(fā)展等進行座談和討論，為低年級同學提供向高年級同學學習的機會，然后通過班委向全班同學傳遞。大營銷圈的建立意義重大！
2.知心郵箱。向市場營銷四個年級同學公開設立一個郵箱，不方便當面交流有難言之隱的同學，可以把各個方面的問題和困擾以郵件的形式匿名發(fā)到郵箱，我每日查看，及時解答，希望能盡到綿薄之力。
3.新生班級開展論壇和讀書會。通過班內主題討論和讀書交流活動，增強專業(yè)認同感，加強交流，具體形式和實施辦法待定。
[關鍵詞]規(guī)律、數學建模；函數；變式訓練；原有固定點學習了一次函數，很多學生問到同一題：“有一個小球由靜止開始在斜坡上向下滾動，其速度每秒增加2米，到達坡底時小球速度達到40米/秒。問（1）求速度V與時間t的關系？（2）求t的取值范圍？（3）求3.5秒時的速度？（4）第n秒時小球的速度為16米/秒，求n的值？”
我與學生的交流中，發(fā)現(xiàn)學生思考這道題時存在兩大障礙，一是缺少生活經驗及物體運動知識； 二是找不到可以借鑒的經驗和方法把這個實際問題轉化為數學問題來解決。
我告訴學生，沒有見過小球在斜坡上滾過，可以把小球想成石頭，小時候大家該玩過吧？“玩過。”于是學生頭腦里出現(xiàn)了滿是石頭（或小球）在斜坡上向下滾動的情景。學生不停的想石頭（或小球）怎么會越滾越快呢？對此題我們要解決的問題拋之腦后，視而不見。當我告訴了學生小球越滾越快的原因是重力加速度的問題，物理課上我們要進一步學習的，在這里不做探討，大家只要理解題意、解決問題就可以了。可是學生仍是你看我，我看你，頭腦中一片茫然，不知咋辦？為什么呢？問其原因是學生的思維被頭腦中石頭（或小球）滾動的情景所困，不知道用什么方法去尋找速度V與時間t的關系？為此，我又用線段示意圖表示了小球滾動情況，學生看著圖，不知所措，不知從何處入手思考。于是我反復讓學生說出0秒、1秒、2秒、3秒……時小球的速度，提醒學生觀察分析其規(guī)律。時間過了很久，學生好像如夢方醒，突然間明白了速度V與時間t的2倍關系，即V=2t。清楚了第一問，后三問就迎刃而解了。
完成此題后，我將此題進行了變式訓練一：把“小球由靜止開始改為小球由5米/秒的速度開始”其余條件和問題不變，繼續(xù)研究，仍結合線段示意圖來理解，結果是學生一是受小球滾動的情景所困擾，二是看不出了速度V與時間t的關系？無法正確解答出此題。這時，我意識到了我的分析方法有問題，輔導中雖創(chuàng)設了情景，應用規(guī)律解決了問題，但存在只關注個體教學，重視簡單化的規(guī)律尋找的局限性。教學中只見樹木不見森林，沒有幫助學生找到行之有效的解決這類問題的思想和方法，使學生在解答同類型題時條件一變，難度加大時原有的經驗或方法無法借用從而失去了思維方向和解決問題的辦法。
想了想，我建議學生重新把原題中第一個問題結合我們所學的函數知識來分析理解，即把原題中小球滾動的過程線段示意圖用點表示在平面直角坐標系中進行觀察和分析。經過觀察，所描的這些點在一條直線上且經過原點，從而很快明白了速度V與時間t成正比例函數關系，學生用待定系數法很快得到結果。通過建立平面直角坐標系，我們就把這個實際問題轉化為數學問題，從根本上找到了解決這類問題的思想和方法――通過數學建模的形式，利用函數思想來理解和解決問題。輔導到這兒，我讓學生同桌合作，用我們剛才的方法來討論變式訓練一。學生積極行動起來，經過畫圖，學生頓悟出速度V與時間t成一次函數關系，每個小組用待定系數法順利完成了。我沒有就此停下來，而是將題再次進行變式訓練二：“小球由靜止開始改為小球由靜止開始在斜坡上向下滾動，第3秒時速度為5米/秒，第3秒后其速度每秒增加2米，”其它條件和問題不變，鼓勵學生四人小組合作討論完成，看誰做的又對又快？學生情緒高漲，十分投入的研究起來，不一會兒，就有學生問“小球從靜止到滾動的前3秒和第3秒后的圖像不在同一直線上，咋辦？”我鼓勵學生自己討論，不一會兒，有學生把答案遞到了我面前，我首先肯定了他們分兩種情況來理解分析的正確做法，并討論了解答中易錯之處，學生十分興奮，，一臉笑容，陶醉在成功的喜悅中。當一位學生在體驗成功喜悅的同時就會不知不覺中潤物細無聲的培養(yǎng)了學習興趣，獲得了進步。
通過這道習題的輔導，讓我明白了解決問題的焦點是解決學生頭腦中原有固定點知識的問題。此題矛盾主要表現(xiàn)在：一是學生對關鍵句子“速度每秒增加2米”理解方向出了問題，學生不是去尋找速度與時間數量的變化關系，而是陷入速度為什么越來越快――每秒增加2米的困惑中。原因是學生頭腦中沒有物體運動的相關知識為理解基礎，造成理解困難，沒有物理課上對物體運動試驗的探究活動經驗（原有固定點知識），陷入創(chuàng)設的生活情景中，干擾了學生正確的思維方向，誤入歧途而不能自拔。其實學生完全可以繞過原因而直接尋找速度與時間數量的變化關系就可以解決問題了。二是學生雖然掌握了一次函數知識，但沒有應用一次函數知識來解決問題的經驗和方法（原有固定點知識）。好比學生有手中有米，但不知怎么把米煮成米飯，出現(xiàn)守著大米而挨餓的尷尬。在解決原題的問題中，我開始嘗試了從局部到整體，由點到線的思路來幫助學生尋找其規(guī)律，費力的得到了答案。但當條件一變，難度增大，規(guī)律不易發(fā)現(xiàn)時學生便會立即陷入思維的混亂中，不知所措。原因是沒有從根本上找到解決這類問題的有效方法――用數學建模思想將實際問題轉化為數學問題來解決。這樣做可能過程稍麻煩一點，但思維簡單、直接明了，減輕了學生思維的負擔和學習的困難，人人易學易會。這樣才有了變式訓練一和變式訓練二的順利解決。
關鍵詞:舞蹈服飾 民族舞蹈 相融性
一、舞蹈服飾的革新
如果概括民族舞蹈服飾的藝術特征,最主要的可以說是服飾被舞蹈化。
舞蹈化,即指民族盛裝受以人體動作為主體話語的舞蹈特征限制,所首要和必須發(fā)生的藝術變化[1]。為了能多層次、多視角和立體化地表現(xiàn)人類豐富的精神世界,舞蹈藝術總要最大限度地開掘人體動作的各種表現(xiàn)潛力;比如對人的頭部、胸部、腰部、四肢、手指乃至腳踝、腳背和腳趾等的多種活動可能性,及其表現(xiàn)性的挖掘與把握;對人體肌肉運力線條變化所暗含的細膩表情性的捕捉與揭示;以及對隨人體動作而婆娑起舞的服飾動感所顯現(xiàn)出的精神韻味的利用與開發(fā)等。由此,決定了舞蹈服飾必須具備“輕裝上陣”、有利于動作和扶助動作表情的藝術特征。
因此,在整體上以“減法”為主、在局部上又“加法”并用,是一切舞蹈服飾設計,尤其是民族舞蹈服飾設計所必須遵循的基本原則。比如頭飾,最具有代表性的就是藏族,在民族服飾中,藏族婦女戴的頭飾上滿綴著貨真價實而又醒目壯觀的大寶石,但在民族舞蹈服飾頭飾里,其重型材質的大寶石不僅兌換成材質輕盈的代用品,而且在數量上也由原型中的幾十個銳減到幾個或者一個。同樣,在飾品佩戴上,民族舞蹈服飾也總以材質輕盈的飾品和簡約的飾品佩戴方式,來取代盛裝原型飾品的重型材質和沉冗堆積的飾品佩戴方式。比如我們大多數舞蹈中的頭飾都是用簡單的夾子固定即可,節(jié)省了為了佩戴飾品而浪費的時間。
在服裝面料上,民族舞蹈服飾更是常常將盛裝中那些質地粗硬厚重的面料換成質地柔軟輕薄的面料。而在鞋子上,把僵硬笨重的厚皮靴或氈靴換成柔軟輕巧的薄皮靴或布靴等,在民族舞蹈服飾的靴履設計制作中極為常見。這點在我們舞蹈生活中也是很常見的,比方說男生在練習藏族舞蹈是穿的藏族靴,就是材質輕盈的軟皮靴,極大地減輕了舞蹈時腳步的重量。
在服飾上,主要從服裝的衣料用量上對民族盛裝做“減法”處理。例如:男子群舞《奔騰》,它的舞蹈服飾中,則是將蒙族袍原型的袍擺衣料做消減設計,以使長過膝蓋的袍擺縮短至腰胯部,來消除它對舞者腿部動作技巧及其表現(xiàn)張力的妨礙和遮蔽。事實上,這種消減衣料的設計,可以使得肢體動作在簡約的服飾包裝下得以相對的凸顯和放大,舞蹈動作更加生動鮮明。
“變形放量”,在服裝設計中是一種減法設計呈逆向的加法設計[2]。它是充分利用服裝面料余量的隨動性,對民族盛裝的某些局部做變形和放量設計。例如:蒙古族舞蹈《蒙古人》,有著大量的舞動裙擺的動作。針此,該舞服對原型蒙古袍的直筒式袍擺進行“變形”,使其成為喇叭式裙擺的同時,又做超大的放量設計,乃至其裙擺水平展開時能達到360度,甚至超過360度,更利于舞蹈中的大幅度動作。
二、舞蹈服飾的在民族舞蹈中的運用與發(fā)展
大量優(yōu)秀民族舞蹈服飾的設計證明,那些最具有民族服飾特色的服飾語言,往往作為民族形象的“點睛”之筆,出現(xiàn)在民族舞蹈服飾的設計中。因此,民族舞蹈服飾對民族盛裝典型服飾語言的選用,不在多而在精,而在以民族服飾典型服飾語言定位舞蹈的民族形象同時,能夠最大限度地方便、襯托和扶助人體動作的表情。并且,在舞蹈作品形象的框架約束下,在時代精神的審美光焰照耀下,以及在“棄舊創(chuàng)新”藝術規(guī)律的動力下,這些民族服飾典型服飾語言,在參與民族舞蹈服飾的設計中,也處于時用時新的藝術態(tài)勢。它們即成為民族舞蹈服飾固守其民族形象的基礎標記,又成為民族舞蹈服飾設計“推陳出新”的主要對象。
藏族三人舞《牛背搖籃》,它的舞蹈內容,重筆書寫了與牛嬉戲玩耍的藏族少女那活潑天真、爛漫無邪的生活情趣。其濃郁的藏族傳統(tǒng)生活氣息,約定了少女服飾對上述服飾語言的設計運用,也較趨于藏族服飾的傳統(tǒng)。即使對藏袍款式做消減設計,如去其衣身、縮短袍擺,使之成為超短迷你式小喇叭裙的同時,只留兩個袍袖作為藏袍穿著習俗的象征符號,飾于后腰等;但它們在整體外觀視覺效果上仍較接近于傳統(tǒng)藏袍。
而藏族舞蹈《藏女》與《牛背搖籃》不同,它是對具有現(xiàn)代生活氣息的藏族知識女性讀書情懷的表達。只見她手持書本,時而遐想,時而憧憬……整體動作形象充溢著開放而浪漫的氣質。除了她的頭飾是用更加簡練的一枚寶石代之外,上下一體的藏袍款式被演化成為上下斷開的衣褲式。這種大膽創(chuàng)新的和極具現(xiàn)代美感的、同時又不走失藏族服飾基因的新款服,因為與作品塑造的現(xiàn)代藏族知識女性形象十分合拍,而給觀眾留下深刻印象。
舞蹈作品《雀之靈》,它是著名舞蹈家楊麗萍自編自演的舞蹈經典作品,在舞蹈中,她那神奇空靈的手臂動律以及那婀娜多姿的身姿造型讓很多人感到驚嘆、折服,而她身上所穿著的舞蹈服飾,也仿佛暗含著它所具有的話語。《雀之靈》這個舞蹈具有上身肢體主動與多動以及下身肢體協(xié)調與少動的動作特點,緊扣這些特點,《雀之靈》服飾在款式造型上,設計成A型吊帶式緊身衣及地連衣裙。其緊身的吊帶式,使演員的上身肢體得以大面積的;其長及地面的裙擺,又將演員下身的肢體全部遮蔽。這種上開放下封閉的對比式樣,與舞蹈上動下靜的舞態(tài)特征息息相應,使演員靈動的雙臂,獲得一種“特寫”的視覺效果,這就將觀眾的視線牢牢鎖定在演員上肢的動作亮點上。
在色彩和面料的運用上,《雀之靈》舞服大面積的有著溫潤光澤和朦朧飄渺話語的白紗長裙與小面積的無光澤白布吊帶緊身衣,在皎潔的舞臺燈光照映下,為楊麗萍靈雀般的舞動濡染上一份白若天仙的夢幻。裝飾上,衣服胸前簡約的V形銀飾與它呈倒V形裙擺上銀色孔雀羽尾圖形亮片相呼應,既張揚了演員那挺拔舒展的身姿,又強化了演員那婀娜秀美的舞姿,而且還使舞蹈形象具有一種清麗與華美的格調。
參考文獻:
沖浪是世界上最受歡迎的極限運動項目之一。美國沖浪協(xié)會曾對1600名年齡在18歲~35歲的運動界人士做過一項調查，調查結果表明，71%的人認為沖浪是世界上最刺激和最充滿活力的極限運動，其中只有三分之一的人曾經嘗試過這種新潮運動。沖浪受到越來越多人的喜愛，尤其是在青年人中間，推崇備至，被稱為最有趣的運動之一。
關于沖浪服，全球沖浪愛好者幾乎都知道Quiksilver的名字，這個品牌是由澳大利亞沖浪運動員Alan Green）和John Law）創(chuàng)立的。他們把一些舊泳褲撕開，去掉了他們認為沒有必要或不合適的部分，設計了一種基于解剖學原理的適合沖浪手穿著的樣式。在過去幾十年間，Quik silver不僅令很多世界級運動員成為其粉絲，即使是普通的愛好者也能從它的服飾中找到極限運動的感覺。
表面看來，這些古老的袋式沖浪服裝在這項運動初具規(guī)模時尚可一用。后來，隨著沖浪運動的發(fā)展，板長和板重迅速銳減，沖浪運動的這一新趨勢進一步促成了那些古板僵硬服裝的土崩瓦解。人們不再穿著死氣沉沉的直線型款式服裝去沖浪，取而代之的是穿上令人耳目一新的新式沖浪服，在海浪表面披浪斬浪，盡情馳騁。
救命的技術派
《科技新時代》(美國著名科普雜志《Popular Science》中文版)去年底公布了一年一度的100項最佳科技成果，BILLABONG公司的V1沖浪服獲得了運動休閑類最佳科技成果獎。
事實證明，已經有多名職業(yè)沖浪手在挑戰(zhàn)巨浪的時候失去了生命。Billabong的V1沖浪服能夠大幅降低沖浪手被巨浪吞噬的風險——當沖浪手被海浪打翻時，拉動繩索便可以刺破一個充滿二氧化碳的儲氣盒，讓沖浪服背后的氣囊迅速膨脹。職業(yè)沖浪高手Shane Dorian聯(lián)合Billabong公司共同開發(fā)了這款沖浪服，并委托一家軍用野外生存裝備供應商設計了充氣系統(tǒng)。經過Dorian的親身驗證，V1沖浪服能讓被巨浪淹沒的沖浪者在幾秒內浮上水面。
V1沖浪服的誕生過程和這位職業(yè)沖浪高手Shane Dorian有著最直接的關系。一年前，他在以巨浪著稱的著名沖浪地Maverick''s沖浪時，突遇險況，在15米高處失去平衡，被排山倒海般的巨浪拍到水下。經過差不多1分鐘的掙扎，筋疲力盡的Dorian才奇跡般回到水面。他坦言，當時自己完全驚慌失措了，想到過去十多年來已經有至少5位職業(yè)沖浪手被巨浪奪走生命，他就感到后怕。
Dorian下定決心要找到合適的上浮設備來降低風險，否則他不會再面對大浪了。“我想，我需要一種既不會妨礙我沖浪，又能在我摔倒時幫我浮出水面的設備。” Dorian認為，一個像飛機救生衣那樣裝備快速充氣裝置的沖浪服能夠在體積和安全性之間獲得平衡。當出現(xiàn)危險時，他可以拉動繩索，讓衣服迅速充氣來獲得浮力。但是Dorian找不到現(xiàn)成的裝備，于是他向著名水上運動品牌Billabong公司的沖浪服產品經理Hub Hubbard尋求幫助。Hubbard自己也是名狂熱的沖浪愛好者，他很喜歡這個想法，并委托生產軍用充氣救生衣和皮劃艇的Mustang Survival公司設計出了一款高效的聚亞安酯充氣裝置。
如今，Billabong公司已經生產了首批200件充氣沖浪服。Dorian希望每個挑戰(zhàn)巨浪的沖浪者都穿上這款被命名為V1的沖浪服。“巨浪給你帶來了刺激，同時也充滿了危險，”他說，“但V1能夠讓沖浪者獲得前所未有的安全保護。”
奢侈運動在時尚中競技重燃
連續(xù)幾季，體育精神正以百米沖刺的速度登陸各種時尚種類。adidas by Stella McCartney是阿迪達斯與國際知名時裝設計師斯特拉·麥卡特尼跨界合作的產品系列，近年來憑借具有個性的設計理念和專業(yè)運動功能性突出重圍。斯特拉·麥卡特尼這樣描述今年的合作款式：“新品系列更顯活力，顏色更加明亮。輕身型設計使運動裝便于隨身攜帶，讓人們可以隨時隨地體驗自己喜愛的運動。值得一提的是，我們結合新品沖浪服，講述了一個以沖浪為主題的宣傳故事，鼓勵女性參與到沖浪運動中，暢享海洋和戶外運動的樂趣。”
據悉，adidas by Stella McCartney 2012年春夏系列設計以暢享陽光、大海、沙灘和水上運動的樂趣為主題。新品完美融合了女性的嫵媚與動感、活力的氣息，大膽運用活潑明快、吸引眼球的色塊以及不對稱的裁剪。配套的沖浪服和沙灘褲等具有代表性的新品生動闡釋了adidas by Stella McCartney系列不斷打破對運動服飾輪廓的傳統(tǒng)定義，帶來了令人耳目一新的時尚新體驗。
無獨有偶，近日，Patagonia推出2012沖浪服裝系列，首次推出的是R1沖浪服，采用環(huán)保可循環(huán)面料、具有超輕、舒適、絕緣特點。Patagonia和一些沖浪運動員合作研發(fā)產品，經過測試，R1在溫水中穿著舒適。
Patagonia沖浪服裝總監(jiān)Jason McCaffrey表示：“從全球各地沖浪手的回饋來看，我們的產品目前只適合在溫水中穿著，我們正在收集所有回饋，研發(fā)適合在冷水穿著的沖浪服，同時注重產品細節(jié)。”
Patagonia產品測試運動員Chris Malloy評論道，“R1沖浪服很薄，但是很保暖，彈力很大，適合在加利福尼亞、夏威夷、澳大利亞沖浪。”
根據歐盟沖浪工業(yè)協(xié)會（Eurosima）和巴斯克地區(qū)（法國和西班牙）工商會（Cci）進行的一項調查顯示，近年來，隨著歐洲沖浪運動的興起和發(fā)展，沖浪服市場也進入蓬勃發(fā)展時期。現(xiàn)在，沖浪服雖然不屬于時裝，卻正在變成一種衣著時尚。一些狂熱的沖浪運動愛好者為了購買沖浪服甚至不惜花費大價錢。調查指出，近幾年是歐洲沖浪運動發(fā)展的重要階段，歐盟沖浪產品營業(yè)額每年增長25%。
在我們這個豐富多彩的世界里,可以把女人分成很多種:有的女人手中握有公權,回家后仍習慣用官腔說話;有的女人有錢,揮金如土過著奢華生活;有的女人心地善良,隨時隨地都會善待周圍的一切;也有的女人心地很不善良,習慣于虐待自己的老公。
不管是相貌一般的女人還是傾國傾城的女人,心地善良能夠讓男人感到自在舒服的女人才是精品女人。
然而,現(xiàn)實中有許多女人并沒有認識到這一點,她們自恃學歷比老公高,自恃工資收入比老公多,自恃娘家背景比老公好,自恃相貌比別人好,總在想方設法讓老公臣服于自己,全然不顧男人反感女人的那種從骨髓里冒出來的優(yōu)越感,反感女人潛意識里滲透出來的盛氣凌人,反感女人總對老公提出各種各樣壓力很大的要求,反感自己婚配女人總在錯位自己的角色,在家總是顯露出自己“女強人”的形象,硬是把自己變成了不像女人的女人。
很多夫妻關系緊張的女人,其實就是讓男人失去了舒服自在的感覺;很多有著紅顏知己的男人,就是因為找到了可以讓自己感到舒服自在的感覺。
夫妻關系不和諧的家庭絕大多數是由于沒有給對方營造舒服自在的感覺,沒有正確定位好自己在家庭生活中應該扮演的角色。有不少女人婚后逐漸忘記了自己應有的女人味,也忘記了溫柔體貼是女人應有的特質,夫妻相見不再有起碼的尊重,不再注意彼此相敬如賓的謙讓之道。
在物欲橫流的現(xiàn)實生活中,越來越多的女人心情越來越急躁,她們會毫無顧慮地對著老公大吼大叫,毫不留情地對著自己男人暴跳如雷。她們把自己家庭硝煙彌漫的氣氛歸罪于老公“男人不像男人”,不能有成功的事業(yè),不能為女人提供滿足虛榮心所需要的物質生活。
很少有婚姻失敗的女人會去反省自己為什么會失去自己的婚姻,很少有人會反省自己究竟營造了什么樣的共同生活環(huán)境。她們對待失敗的婚姻總在抱怨男人有眼不識明珠,她們委屈于自己為家庭所做的付出得不到老公的認可,她們總在為自己的蠻橫態(tài)度披上為家庭為老公為孩子更好的理由,她們甚至還會把自己婚姻失敗的原因歸咎于第三者的插足。但是,她們很少會想到自己應該給老公創(chuàng)造舒適自在的生活環(huán)境,不應該給老公太多的生活壓力,不應該隨心所欲地讓老公看著自己的臉色生活,她們很少會從第三者身上發(fā)現(xiàn)吸引異性的恰恰就是可以讓男人感到舒服自在的元素。