導語：在教資音樂學科知識的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。

第1篇

關鍵詞：音樂實習 音樂教學改革

音樂專業的教學實習是高師音樂教學計劃的重要組成部分，是一門綜合實踐的必修課，是由指導教師與音樂專業的學生共同完成的教學任務。實習既是對學生進行理論聯系實際并在業務能力上的多項綜合訓練，又是對學生進行心理素質、思想品德、工作能力以及掌握音樂理論知識等各個方面的測試，進而提高學生對音樂教學與實際操控能力以及分析問題和解決問題的應變能力，使學生在實踐中練就一身獨立工作的能力和單獨承擔音樂教學任務的本領。增強學生對社會、國情以及中小學音樂教育現狀的了解，激發學生對中小學音樂教育事業的理解和熱愛，引起學生對中小學音樂基礎教育的重視，并成就學生在今后的音樂教育工作中以教學改革的思想推動音樂課程的基本建設，出色地完成所承擔的音樂教學任務。可見，音樂實習是為中小學校培養合格的音樂教師，是不可缺少的職業訓練環節，在培養優秀的師德、師能、師藝等方面具有獨特的功能。促進當代音樂教育專業的大學生綜合素質的提高，為其就業和擇業奠定了良好的業務能力和思想基礎。

一、音樂教育是基礎教育的有機組成部分，也是廣大中小學生最易接受的藝術形式之一

它不僅是開發學生的智力，培養學生創新精神和實踐能力，提高學生文化素養，促進學生德、智、體、美、勞等的全面發展，具有其他學科不可替代的作用，而且是實施美育教育的有效途徑。所以我國在中小學校開設音樂教育課，并把它列入學校教育的必修課，從而明確了美育在學校教育中的地位和作用。因此，學校的音樂教育教學也就成為實現審美教育的最佳場所，同時也為音樂專業的學生實習提供了最好的基地。教師要指導實習生利用好音樂教學這一基地，在實踐中開拓更為寬廣而美妙的音樂空間，自覺尋求更多的音樂知識充實自己。采用科學而先進的教學方法，在音樂課上與中小學生共同對音樂美的體驗、欣賞、表現、創造等教學活動中，準確、清晰、形象地傳授音樂知識和技能技巧的同時，以崇高的思想品德自覺地把音樂教育教學與培養全面發展的人才結合起來，潛移默化地將思想政治教育滲透于音樂教學的活動之中，樹立既“教書”又“育人”的思想觀念，逐步懂得寓“育人”于“教書”之中的深邃道理。因此，教師要適時的指導實習生在音樂教學的實踐中，充分認識和理解音樂教育的價值和音樂教育的功能，二者都包含著實施美育的主要內容和音樂教育教學“以審美為核心”的基本理念，是促進學生在今后的音樂教學工作中出色地完成“教書”“育人”這一神圣使命的保證。

（一）音樂教育的價值主要來自音樂的審美性，是音樂教育的基本特征，也是美育教育的主要組成部分

而這種審美性是以音響為表現手段，構建出富有動力性結構的審美形式，通過“訴諸心靈的精神洋溢的情感以及聲音所顯示出的這種內容精華的表現”來實現音樂美的自身價值。音樂培養的審美情感是一種高級的情感，由于音樂感知和感悟體驗的關系直接而密切，音樂表現的內容更容易在情感上為人接受，所以任何文明社會都重視音樂，把音樂作為培養合格人才的教育內容之一。

（二）音樂教育的“育人”功能，主要指提高個人素質和開發智力

1.音樂教育是提高個人思想品德最好的教育方式之一。音樂在實現思想品德教育的時候，并不能靠強制的方式。教學中教師要精心選擇鮮明美好的音樂作品、悅耳動聽的音響，用音樂的魅力作用于學生的情感，激發學生產生美感，并與其引起共鳴，引發學生對音樂美的探索以及對音樂內涵情感美的體會，從而使學生達到優美崇高的思想境界，起到凈化學生心靈的作用。這種寓教于樂的教育方式，達到對學生在思想感情行為意識上潛移默化的滲透作用，使音樂成為促進學生全面發展的有力手段。

2.音樂教育對開發學生智力具有獨特的功能，可促進學生智育的發展。在音樂教育教學活動中，無論是演唱、演奏或欣賞都要引起學生的記憶、感知、注意、聯想、思維等一系列的心理反應。可有效地啟發和鍛煉學生的感知能力和思維想象能力。音樂的無窮想象空間，又可促進學生腦部的發育。可見，音樂對人的智力開發有著其他學科不可替代的作用。

二、音樂教學改革是改變不合理的教育教學內容與形式的一項長期工作，是當代音樂教育教學的主旋律

所以實習期間，指導教師要幫助實習生掌握現代教育教學理論，促進學生理論知識和專業知識結構合理有序，對學生進行業務能力的強化訓練。在音樂教學的實踐中，培養學生熟悉音樂教學規律，提升音樂藝術修養，深刻領會和關注音樂教學改革的發展趨勢，在音樂教學的改革中，不斷完善自我，促進學生教學水平不斷提高，為成就一代合格的音樂教師創造良好條件。

（一）轉變傳統的音樂教學觀念，由以教師為中心轉向以學生為中心，培養學生的自我發展能力

傳統的教學觀念主要是從教師如何“教”來討論教學，在這種教學觀念的長期影響下，教師以知識擁有者的身份處于中心地位，成為教學活動的控制者和支配者。教師在講臺上按自己的意愿傳授書本知識，學生只是接受、記憶，視學生為接受知識的容器，向其灌輸，學生獲得知識完全依賴于教師的傳授，個性很難得到發展。這樣完全忽視了教學活動的另一半，學生的學習心理和學習規律、學生的主觀能動性沒有得到重視。

現代教學理論認為，學生不是被動的接受教育，而是教學活動的主體、教學的中心，教學的一切活動都必須圍繞著這一中心，以調動學生的主動性、積極性為出發點，引導學生主動探索，積極思維，生動活潑地發展自我。因此，實習生要盡快適應和掌握現代教學理論，以便提高音樂實習效果。首先，在音樂實習的進程中，教師要指導實習生突破“以教師為中心”的“講壇式”的教學環境的格局，突出“以學生為中心”的“學生角色”和回歸“學生本位”，在音樂課堂上形成以學生為主體的自主教學觀。在傳授音樂基本知識和技能的同時，重視培養學生的自我發展能力，努力發展學生的個性。其次，轉變傳統意義的全面發展觀，提升音樂教學的完整功能。傳統的課堂通常以每一門學科對應某一特定的學生的發展目標，如德、智、體的全面發展中，人們片面地認為學生的各門學科成績都優秀，就是獲得全面發展，而新的教學觀對學生的全面發展給予新的闡述和定位，其突出的特點是課程目標由單一走向多元、綜合與均衡，強調教學的多邊活動，多層次深入發展。我們在音樂教學中，要提倡師生之間、生生之間的多邊互動，激活學生的主體意識，形成學生自覺學習音樂藝術的興趣和愿望。這樣讓學生在和諧的氣氛中感悟音樂，體驗成功和歡愉，成為真正的學習主體。

（二）在教學改革的實踐中，構建“教”與“學”和諧協調的師生關系，是完成教學任務的保證

在音樂教學活動中，在強調以學生為主體的同時，也要尊重教師的主導地位，因教師是引導學生積極主動學習的組織者，是課堂教學的第一責任人。

1.音樂教師應是學生的引領者和促進者。因為音樂課堂的“教”與“學”不再是學生獲取知識的唯一渠道，況且教師也不可能把音樂學科的全部知識在短短幾年的學校音樂教育中傳授給學生，也沒有這個必要。如今，先進的科學技術設備，學生的音樂知識信息通過廣播、電視和網絡就可獲得。所以教師在音樂課上的主要職能應從知識的傳授變為開發和發展學生智能的促進者，把重點放在如何促進學生的“學”上，教師的主要任務是引導學生學習，獲取知識，根據認識的需要去處理各種信息，指導學生形成自覺的學習習慣，建立一個寬容的音樂課堂教學氣氛，師生共同在分享和體驗音樂美的同時，實現真正意義上的“教是為了不教”（葉圣陶語）。

2.音樂教師應是學生的合作者和交流者。在音樂課上教師要把學生從被動的接受學習中解放出來，引導學生獨立發展，使每個學生的個性都得到最大效益的發展，師生要互相尊重，互相信任，互相協作，創造一種真誠、相互理解的師生人際關系，讓每個學生在“自由表達”與“自由參與”中逐步實現自我價值。教師要善于同學生進行交流，創造一種相互交流、默契配合的師生關系，共同學習，共同探索音樂知識奧秘。在“教”與“學”的課堂上，師生共同獲得音樂美的愉悅、和諧的。

當然，音樂教學改革任重而道遠，不是在有限的實習時間就能完成的，它是一個長期的過程。要讓實習生懂得，在今后的教師崗位上對新的音樂教學觀念、新的音樂課程要有一種職業的敏感性，善于捕捉新信息、新動態，在頭腦中建立起動態的音樂知識儲備庫和科學的知識結構，可隨時補充和更新自己的音樂教育教學思想和觀念，跟上音樂教育教學發展的需要。

三、音樂專業的實習，實際是教師指導實習生如何上好中小學音樂課，熟悉各個教學環節，運用教育教學理論知識的過程

這一過程是實習生操控音樂課堂教學的開始，應努力熟悉教材內容，備好課，創造良好的音樂課堂教學氛圍，盡可能地激活學生的積極主動性，師生共同全身心、全方位地參與音樂實踐活動，從而使學生獲得音樂審美體驗。所以在實習期間，指導教師要提醒實習生，音樂課堂不再是由教材單一因素構成的靜態課程，而是由教師、學生、教材、環境等多種因素相互作用形成的動態的合理結構為內容的教學課程，因此教學的本質不再是忠實地執行課堂計劃（方案），而是師生共同實施、開發、創造課程的教學過程，也是師生相互交流、積極互動、共同發展的過程。否則，音樂教學就成了無源之水、無本之木。

當然，教師指導實習生盡快熟悉和掌握音樂教學的幾個重要環節，包括熟悉教材、備課、寫教案、優化方法、講好課等。這是上好中小學音樂課的基本條件，也是今后音樂教學工作的基礎。不僅如此，更重要的是培養實習生在音樂教學工作的發展與掌控的能力上下功夫。

（一）培養實習生駕馭音樂教材的能力。音樂教材是傳授音樂知識的主要依據，涉及的知識面廣而寬，所以實習生必須熟悉和精通音樂教材的有關知識以及知識之間的內在聯系，是實習生備好課、講好課的關鍵。因此，實習生掌握的音樂學科知識必須超出教學大綱的要求，只有資之深，才能取之左右而逢其源。以寬厚的知識透徹地理解教材，靈活地處理教材，才能準確地、創造性地講授教材。

（二）培養實習生不斷發展和完善自我的能力，豐富音樂知識的容量，自覺調整頭腦中知識體系的發展，以適應音樂教學改革帶來的新變化，拓寬音樂教育教學的視野，為今后成為音樂教學工作的帶頭人創設條件。

首先，指導教師要幫助實習生養成博覽群書的良好習慣，從中積累深厚的文化基礎知識，使其成為學者型的音樂教師，也成為文化上的繼承、創新的引導者。因為音樂是一種藝術形式，但它首先是一種文化。所以音樂教師的文化修養是做好音樂教學工作的一種能力的表現，它們是做好本職工作的先決條件，否則雖有較高的音樂技能，但也不會表現出音樂的深刻內涵。其次是指導教師幫助實習生逐步形成一定的音樂教育教學理論研究的能力，要借鑒新的教學理念和教學體系，不斷地吸納音樂教育教學新觀念，不斷地完善自我，形成音樂學科科研型教師，使自己的教學工作更富于理性。

（三）培養實習生運用現代化教學手段，增強課堂教學的能力。傳統的音樂教學媒體與現代教學媒體——電子技術巧妙的結合，可事半功倍地完成教學任務。現代化的音樂教學手段，具有生動性、形象性、感染性以及高度再現的特點，能向學生提供形、聲、光、色等綜合生動的感性教材，易引起學生對所學音樂知識產生興趣和注意，為學生上好音樂課，掌握音樂知識，拓寬音樂視野提供了有利條件。

可以把十分抽象的、看不見、聽不準、聞不到、摸不著的教師講起來吃力，學生聽起來難懂，費解的音樂理論知識和概念輕松搞定。例如，歌唱的發聲原理，器樂的演奏姿勢，樂理的音程、和弦等都可直接用生動的圖象提供給學生，用有聲的音頻刺激學生，讓觀察的對象由靜止變運動，使學生對音樂教學的發展過程產生直觀的感知。所以掌握現代化音樂教學手段應是每個音樂教師必須具備的教學基本功之一。

第2篇

新舊兼具的女子教育思想

由于侯鴻鑒處于中國從傳統社會向近代社會過渡的時期，他的女子教育思想雖然不乏遠見卓識，但也沒有太過背離傳統的女子教育思想，呈現出新舊兼具的特點。

（一）女子教育首在養成健全人格，亦要培養 “賢妻良母”

近代以來，雖不乏有識之士倡導女子教育，但在侯鴻鑒創辦競志女校時，即使在較為開放的蘇南地區，社會風氣仍然很保守，女子無才便是德，因此， “不宜令其結隊入學，不宜多讀西書，誤學外國習俗，致開自由擇偶之漸，長蔑視父母夫婿之風”③。即使到 1907 年，清政府將女子教育列入國家教育制度之中，賦予女校以合法的地位，但也僅設女子小學堂和女子師范學堂，不設中學和大學，并且實行男女分校。女子教育仍然最重女德培養，強調 “至于女子之對父母夫婿，總以服從為主”④。女校開設的課程多為女紅課，授以縫紉、編織、洗染、家事等手藝，女子教育的目的仍然是賢妻良母。侯鴻鑒雖然沒有否定這一目的，但對此已有所突破。他認為，女子教育的目的首先在于“養成健全女子的人格”，其次才是 “養成賢母良妻”。由此可見，他已經開始突破封建陳腐的歧視女性的舊觀念，用較為開明的態度來看待女性，首先把女子作為一個獨立的個體來談論她們的教育，而不僅僅是為了她們自身之外的目的讓她們接受教育。他能攜妻子一起去留學，又鼓勵妻子擔任教師，從事各種社會工作，是和他的這一思想分不開的。盡管這種思想還沒有達到完全的男女平等的高度，只能是介于賢妻良母和男女平等之間，主張在養成賢妻良母的同時，還應兼顧到女子社會性的一面，但其側重面仍是賢妻良母。但這是時代的烙印，同時也更易為過渡期的中國女子教育發展所接受。

（二）女子最適合于師范教育和職業教育

從培養獨立人格和賢妻良母的女子教育目的入手，侯鴻鑒把師范教育和職業教育作為達成其教育目的的重要途徑。他認為，“師范教育之鄭重，國民學校之負責，小學教師之對于兒童訓練管理，非有耐心、忍性、和悅、慈祥諸德不能收養護遜于之效”，而 “女子性質勤勞、慈善最為相宜”；“職業教育為今日女子謀生活、求自立之要”，必須使女子接受職業教育，使其 “得一種職業以自存”。⑤但候鴻鑒認為女子接受適當的職業教育的前提，仍然必須以家庭為重，“在男子能養家的時代，﹙女子﹚可從事無害生理無妨礙家庭的職業；預備充足的實力，于必要的時候代男子做國家社會一切的事”。⑥侯鴻鑒還根據當時的社會情況，從女子自立自養的立場出發，對女子可以從事的職業教育進行了梳理。在他看來，“女子性質特優專長，論其賦稟之特異而能力之最適宜者，既以師范教育為第一”，而就職業教育而言， “科學及美術、文學、女紅、保育諸端，皆女子之所長也”。此外，如醫學、算數理科之專修等，也無不可。由此可見，侯鴻鑒的女子職業教育思想，既立足于傳統，極其貼合中國社會的現實，同時也對傳統的女子教育思想有所突破，特別是他主張女子通過職業教育獲得真正的獨立資本，女子亦可以學習算數理科等知識，可以說走在了時代的前列。當然，侯鴻鑒對女子職業教育的重視，是和他家鄉的社會風氣和家庭的具體現實聯系在一起的。作為中國民族工商業的發源地，無錫在歷史上就有陶朱公范蠡 “經商致富”的遺風和東林書院 “經世致用”的文化傳統，加之近代薛福成倡導 “效法西洋”、“殖財養民”的思想影響，以及上海開埠以后資本主義經濟的誘導，近代無錫的工商業十分發達，因此，職業教育的發展比較早，女子職業教育也發展很快。1905 年，顧候創辦 “商余補習夜校”，周錫卿創辦 “商業半日學校”。1907 年成立 “錫山繡工所” 兼辦“刺繡傳習所”。之后，補公、志成、振秀等女校都附設刺繡科。到前，無錫城鄉公私學校已達 152 所，其中就包括有專門的職業學校和業余補習學校 10 余所。①而侯鴻鑒的家境并不富裕，為了支持他辦教育，他的夫人夏冰蘭女士很早就在社會上從事教師等工作，以職業收入補充他的辦學經費，這也讓侯鴻鑒看到了女子接受職業教育、從事職業工作的力量。

積極全面的女子教育實踐

與近代早期許多教育家重視用思想啟蒙人民不同，侯鴻鑒作為一個教育家，最大的特點就是務實，他的教育思想也反映、體現在他的教育實踐中。

（一）舉全家之財創辦和經營競志女學

侯鴻鑒是無錫地區最早建辦女子學校的教育家。光緒 31 年 ﹙1905﹚正月，他在以 “傾兩年編譯與教授之薪資八百八十金”為開辦費，租賃無錫水獺橋南首廉皂大廳等 14 間房屋 ﹙今中市橋上塘 85 號內﹚為校舍，創辦私立競志女學，這是無錫歷史上最早的女子專門學校，也是全國較早成立的女子學校之一。競志女學在隨后的幾年逐步完成小學、中學、師范三個學級的設置，于 1908 年由省公署改為無錫女子中學，1912 年正式命名為無錫私立競志女子師范學校，與上海務本、愛國和蘇州振華等女校齊名，為我國近代創辦最早的有影響的女校之一。1913 年教育部視察各地學校時曾評價說：“至于女子之有中學程度者，無錫競志女校之中學兩級，上海愛國女校之專修科與中學三級及務本之高等二級，各科成績均有可觀。”②第一批進入北京大學就學的三位女生中的王蘭，就是該校的畢業生。侯鴻鑒創辦競志女學的宗旨，體現在他所制定的 “勤肅樸潔”四字校訓上。“力行不怠之謂勤，律己惟嚴之謂肅，屏絕紛華之謂樸，蕩滌舊染之謂潔。” “以真實勞苦為鴻鑒十年來勵行之教育主義，故對于本校，尤時時以此四字為教育實行之程，自欺者真也，不蹈虛者實也，毋怠荒勞也，臥薪嘗膽苦也。”#p#分頁標題#e#

（二）開設內容廣泛的課程

為了培養人格健全、身體康健、經濟自立的新女性，侯鴻鑒在競志女校把修身、國文、算術、地理、圖畫、體操、唱歌均列為必修課，注重女子的音樂教育、體操教育和職業教育。

1. 注重用音樂教育養成女子人格

近代以來，我國教育家日益重視音樂教育在國民意識培養、促進智力教育和陶冶性情等方面的作用。侯鴻鑒不僅大力提倡，還親自編創、搜集、整理許多學堂樂歌。1904 年，侯鴻鑒提出“同班生徒，同唱一歌，調其律，和其聲，互相聯合，聲氣一致，可引起兒童之共同心”③，明確指出學堂樂歌可以起到培養 “共同心”的作用，有助于學生國民意識的養成和民族精神的凝聚。同時，他還認為，學堂樂歌可以促進其他學科知識的掌握，即 “蓋學校之有唱歌，凡歷史、地理、修身、理科、體操等各科目，無不寓于其中；能使兒童口舌之間，引起各科之舊觀念，而得新知識”④。侯鴻鑒還特別重視學堂樂歌的 “勉學”、“勵學”功能，注重利用歌曲激發學生的向學心。他曾經創作過一首 《女子求學歌》，不僅勉勵廣大女性努力向學，還借用當時新的生理學研究成果，倡導男女平等思想。其歌詞為： “同此管骸同此軀，學部須同求。腦紋組織細且密，穎慧讓吾禱。珍重此天賦之資，艱苦不須愁。智育體育相研究，莫負那好春秋。”①他也曾為競志女校創作了多首 《運動歌》，其中一首的歌詞寫道：“晚風起兮夕影遙，大家拍手競相招，多旗賽步替換跑，踢球跳遠且跳高，拉繩角力興致豪，此境此樂讓吾曹。”②此外，他還主張，學堂樂歌應與一般的政治動員歌曲不同，首先須“引起兒童興趣”，方能達到 “陶淑生徒情性”③的教育目的。但當時的情況是，盡管眾人都認識到了音樂教育的重要性，但學校中的音樂教師多為外國人，音樂學習內容也多為外國音樂。由于語言和宗教等原因，外籍教員很難擔任學校音樂教育重任，特別是難以承擔國人期望通過音樂培養國民意識、凝聚民族精神的目的。以至于梁啟超曾經說過：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學校中萬不可缺者。舉國無一人能譜新樂，實為社會之羞也。”④侯鴻鑒在無錫開辦競志女學后，積極聘用有留日背景的中國教員，如周佩珍、侯鴻鑒、夏素非等均為女學的樂歌教員⑤，改變了當時學校中樂歌教學完全由外國人擔任的狀況。由于合適的學堂樂歌不多，侯鴻鑒就親自創作并改編了很多歌曲。如他創作了《始業歌》和 《休業歌》，讓學生在競志女學開學和放假時舉行的始業式和休業式上歌唱。《始業歌》的歌詞是：“涼風拂袖，暑氣漸消，已是新秋到。幾多同學，聯袂偕來，握手殷勤道。姊乎妹乎，振刷精神，莫使光陰草草。欲令吾進步勝故吾，還是讀書好。”《休業歌》的歌詞則是：“忽忽韶華，眼底云霞，一曲和琴奏。此間修業，學期已周，自問進步否？暫時休假暫時離，歲月不可留。愿同學姊妹，來月開校毋落后。”⑥這些樂歌既切合情境，又有強烈的勸學意味。同時，為了規范教學，侯鴻鑒也注重搜集、整理、保存學堂音樂，他在 1906 年和 1907 年連續出版了 《單音第一唱歌集》⑦和 《單音第二唱歌集》⑧，作為音樂教育的教科書。《單音第二唱歌集》中還收有一首 《唐樂府清平調》，侯先生在這首歌曲的后面寫了一段 “附識”和一段按語，記錄了這首樂曲的由來。它是由無錫留日學生華倩叔在 1905 年留日期間從日本著名音樂教育家鈴木米次郎處獲得的。雖經有學者考證，該樂譜可能為明譜而非唐調，但這對于研究明代俗樂也不失為一個寶貴的資料。

2. 強調體操教育，養成女子健康體魄

長期以來，中國女子的身體鍛煉受到了極大的忽視，特別是纏足的陋俗，對女子的身體破壞極大。侯鴻鑒認為：“體育為女子所缺乏者，故注重體操一科。”競志女校在侯鴻鑒的倡導下特別重視女子體育，在開辦之初就開設了體操課，由侯鴻鑒本人親自教學。這一做法，要早于南通女子師范學校、南京女子美術專修學校、湖南第一女學校等同類女校。“所教授之各種體操，除依普通小學及中學程度外，選擇東西洋體育書合于女子應用之各種操法，務合于生理的衛生的美的各種游戲及行進等法，以補中國女子之缺陷。”⑨為了促進女子體育更好地開展，侯鴻鑒在競志女校專設體育補習會，并專門增加了“體魄矯健”證書的獎勵，以引導學生積極參加體育活動，重視增強體質。20 世紀 30 年代，競志女中及其學生曾經多次代表江蘇省出席全國運動會，在女子籃球、壘球、田徑錦標等項目上表現出色。

3. 利用職業教育達成女子經濟自立

為了增強女子的職業能力，侯鴻鑒另設手工科為特課，分絨繩、編織及抽絲。后來還專設繡工研究所，添設家事課，教授縫紉、烹調等，進行女子職業教育、生活教育和實際教育。1911年，競志女校曾評選出 120 余件作品參加南洋勸業會展覽，得金、銀牌及其他獎章共 60 余枚，其中得金牌的有 3 件。此外，競志女校還附設藝術專修課，教授鉛筆畫像、造花等，以提高女性的藝術修養。4. 突出女子的社會教育和科學教育作為無錫頗負盛名的教育人士，候鴻鑒除了致力于女子教育事業以外，還積極參與一切與女子教育有關的社會活動，力爭改變歧視女子的封建觀念，開化社會風氣，為女子教育的倡導掃清障礙。他還積極籌建教育會，呼吁設立圖書館，重視教育視學和考察等，為女子教育植根于社會并改造社會。候鴻鑒認為，發展女子教育的第一步便是破除社會陋習對女性的迫害，因此，在開辦競志女學的同時，他與妻子冰蘭女士一道，發起成立了 “天足會”，讓中國女性從小腳的桎梏中解放出來。針對中國女子科學知識水平尤其不足的狀況，候鴻鑒于 1908 年主持成立了無錫女子理科研究會，極大地提高了本地婦女的科學素養。

（三）采用新式教材教法

1. 新式教科書的編撰教科書是教育內容的物質載體和保證，候鴻鑒在辦學過程中，除了采購文明、中華、圖書、商務各書局的課本之外，學校還自編了一些圖書，其中由他個人編著的就有 《高等小學女子修身課本》、《鄉土歷史及地理》、 《單級教授法講義》、 《保姆學》、 《競志雜志》、 《 刀體操法》、《范教及試教之教授案》、 《初等文法教科書》和 《最新式七個年級教授法》等。2. 教學法的改進在教學方法的改進和教學過程的研究上，候鴻鑒吸收了赫爾巴特教學法，于 1914 年出版到了 《最新式七個年單級教授法》①，系統論述了我國單級學校的設備、編制、教授、訓育及教師資格等。在論及單級小學校之教授及教授案時，明確指出： “踐教授之段階，執隔階而揭其順序，方法之大要。”又在各教科教授之方法一章中，具體闡明了預備、提示、總括、應用 ﹙或提示、練習、應用﹚的教授階段。②雖模仿日本教學論的成分很多，但還是作了一些適于我國實際的變通嘗試。3. 實物教學。候鴻鑒時時都在考慮改善競志女學的教學，十分倡導實物教學。例如，他在教學中大量使用自制標本，其中動植物標本數十種，礦石巖石標本 170 余種，都是他游歷全國各省甚于世界各地時留心搜集的。這在當時的學校教學中算得上首屈一指。4. 重視課堂教學之外的訓導。候鴻鑒在繁忙的教學管理工作之余，每周還要抽 15 分鐘至 20 分鐘時間，對全校學生行訓話，講上一周偶發事件、本周應完成工作和訓導；每周還要抽半個小時與寄宿生談心，講格言、中外故事、關于女子與家庭，以及他在各校所見的可效法的事、他所經歷的人生困難，等等，鼓勵學生自強自新。#p#分頁標題#e#

結語

候鴻鑒是一個殫精竭慮的實干家，他的女子教育思想和教育實踐，為女子教育的普及和發展提供了有力的參考和示范。相較于高深的教育理論，侯鴻鑒的女子教育思想更加通俗易懂、因地制宜，因此也更加適用于當時中國的教育實踐。而他的女子教育實踐由于因時因地而異，與社會生活聯系緊密，因此他的女子教育與社會的互動也得以更加密切。特別難能可貴的是，侯鴻鑒把自己的一生，都奉獻給了他所創辦的競志女校。時人曾對此評價：“人之建設學校，或為小學，或為中學，或師范，或專門，茍有兼營，大抵如中學師范之有附屬小學而止，競志則以一校而蒙養園、初小、高小、中學、師范咸備，其難能者二也。熱心者流浹其精神能力，為地方提倡教育不乏人，或則經始艱難，基礎既定，委之而去，或則維持困苦，將伯無人，戛然而止。侯君則始終自任，絕無倦意。”①他的這份堅持與其教育救國的理想和教育改造社會的信念是分不開的，侯鴻鑒認為國之不振關鍵在人，人之不振關鍵在教育，而中國女子教育的落后是人之不振的重要原因。因此，他開辦新式女校，用音樂教育和體育教育來養成女子健全的人格，用師范教育和職業教育來達成女子的經濟獨立，從而提高女子的社會地位。侯鴻鑒還致力于各種社會活動，長期擔任教育行政官員，他 “奔走教育職務，南北馳驅，筋疲力盡”②，這為其教育實踐提供了更為便利通暢的渠道和更開闊的經驗基礎。由于長期的一線教育實踐和擔任教育行政官員，侯鴻鑒積累了豐富的女子教育經驗。1916 年，在歷屆全國教育會聯合會暨師范校長會議上，他提出了 《關于女子師范特別注意之事項》議案，被教育部采納并加以推廣。